כ-3,000 בני אדם הגיעו הערב (10.10.05) לעצרת תפילה מיוחדת בשעה 18:30 בכותל המערבי. על דבר העצרת הראשונה מסוגה, בישרו לוחות המודעות בירושלים. מודעה, המעוצבת כהזמנה סטנדרטית לחתונה, שבראשה נכתב: "עוד יישמע בערי יהודה ובחוצות ירושלים קול ששון וקול שמחה", נתלתה בחוצות הבירה.

העצרת, שנערכה תחת הכותרת - "תפילת רבים לריבוי שמחות הנישואין", איגדה את הרווקים והרווקות אל רחבת הכותל, בתפילה להסרת העיכובים והמניעות בדרך לזיווג המיוחל.

מאחורי הכינוס עומד ארגון שאינו מפורסם, העונה לשם "שלבים", פורום לקידום שמחות נישואין, שמטרתו המוצהרת "להרבות בתים בישראל".

הרצאה להורים: איך לנדנד מבלי להעיק?

פעילי האירגון דוחפים לכך שקשר זוגי לא יסתיים בפגישות אחדות, אלא יגיע עד לכדי חתונה. הארגון מציע קורס לשדכנות, טיפוח הקשר עם ההורים והקהילה, הרצאות להורים כיצד "לנדנד" לילדיהם להתחתן מבלי להעיק, וחיפוש אחר דרך לשמור על רווקים ורווקות מבוגרים בתוך הקהילה הדתית והמשפחתית, על-מנת למנוע תופעות של "ביצות" רווקים כגון זו שבשכונת נחלאות בירושלים. בכוונתו הארגון גם לייסד מערך יועצים ופסיכולוגים בנושאי זוגיות, במחירים השווים לכל נפש.

בעצרת נכחו אישי ציבור רבים מהציבור הדתי לאומי. לתפילה הגיעו יותר בנות מבנים, ובחישוב מהיר - לכל חתן היו 3 כלות...

חברי הארגון חברו לארגונים נוספים כמו "צוהר", "ישראל הצעיר", "אמונה", אתר "כיפה" ולרבנים ויזמו תפילת הרבים לריבוי שמחות הנישואין, בבקשה מבורא עולם למצוא לרווקים זיווג הגון ואמיתי. מי יודע, אם רווקים ורווקות שהגיעו לשם מצאו את הצלע השנייה דווקא בכותל המערבי...

תפילה לבניין בתים בעמך ישראל

בעצרת התפללו גם את התפילה המיוחדת שהוכנה במיוחד לעצרת על-ידי תלמידו של הרב מרדכי אליהו, הרב יוסף אלנקוה מגוש קטיף:

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, עוֹלָמְךָ בָּרָאתָ וּבְרִיּוֹת טוֹבוֹת בּוֹ, גַּם בְּנֵי אַדָם גַּם בְּנֵי אִישׁ. וּבְתוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה כָּתַבְתָּ "לֹא טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ" וְכֵן צִוִּיתָנוּ "פְּרוּ וּרְבוּ" וּלְיַשֵּׁב עוֹלָמְךָ. וְאַתָּה הוּא הַיּוֹשֵׁב בַּמְּרוֹמִים וּמְזַוֵּג זִוּוּגִים טוֹבִים, וְאַרְבָּעִים יוֹם קֹדֶם צֵאת הַוָּלָד בַּת קוֹל מַכְרֶזֶת וְאוֹמֶרֶת בַּת פְּלוֹנִי לִפְלוֹנִי.

הִנֵּה אָנוּ בָּאִים לְפָנֶיךָ בִּכְפִיפַת רֹאשׁ וְקוֹמָה, וּמְבַקְּשִׁים אֶת רַחֲמֶיךָ הַמְּרֻבִּים וַחֲסָדֶיךָ הַגְּדוֹלִים לִבְנוֹת וּלְהָקִים בָּתִּים טוֹבִים בְּיִשְׂרָאֵל.

אָנָא הוֹדַע לָנוּ וְהַרְאֵנוּ לְכָל אִישׁ אֶת בַּת זוּגָתוּ הַמְּיֻעֶדֶת וְהָרְאוּיָה לוֹ מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי בְּרֵאשִׁית. וְאַף עַל פִּי שֶׁקָּשִׁים זִוּוּגִים כִּקְרִיעַת יַם סוּף הִנֵּה הוֹצֵאתָ עַמְּךָ בַּכּוֹשָׁרוֹת.

אָנָּא ה', יוֹצֵר הָאָדָם, אֵ-ל רָחוּם וְחָנוּן, הָסֵר הַמִּכְשׁוֹלִים וְהַהֶסְתֵּרִים, הַפְּנִימִיִּים וְהַחִיצוֹנִיּים, הַמּוֹנְעִים וּמְעַכְּבִים בְּנִיַּת הַבָּתִּים בְּיִשְׂרָאֵל.

חַזְּקֵנוּ שֶׁנִּפְעַל מִכֹּחַ הָאֱמוּנָה וְהַשִּׂמְחָה וְעָזְרֵנוּ אֱ-לוֹקֵינוּ שֶׁלֹּא נִפֹּל לִידֵי יֵאוּשׁ וְעַצְבוּת חָלִילָה. תֵּן לָנוּ אֶת הַכֹּחַ לִבְטֹחַ וּלְהַאֲמִין בְּךָ כָּאָמוּר "וְהַבּוֹטֵחַ בַּה' חֶסֶד יְסוֹבְבֶנּוּ".

פְּתַח לִבֵּנוּ לְאַהֲבָתְךָ וּלְאַהֲבַת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, שֶׁנִּזְכֶּה לִרְאוֹת בְּכָל אֶחָד מַעֲלַת חֲבֵרֵינוּ וְלֹא חֶסְרוֹנָם. בָּרֵךְ אֶת הַמִשְתַּדְּלִים בַּשִידוּכִים וּתְהִי ּפְּעֻלָּתָם שְלֵמָה וּמוּצְלַחַת וּשְׂכָרָם בְּמוּשְלַם מִן הַשָּׁמַיִם.

ובָרֵךְ ְאֶת הַמְּצַפִּים לִישׁוּעָה בְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל (וּבִכְלָלָם את פְּלוֹנִי/ת בֵּן/בַּת פְּלוֹנִית) תַּקְּנֵם בְּעֵצָה טוֹבָה מִלְּפָנֶיךָ, פְּתַח לִבָּם וְהָאֵר מַחְשַׁבְתָּם, הַצְלַח דַּרְכָּם, וְיִזְכּוּ לְהָקִים בִּמְהֵרָה בַּיִת נֶאֱמָן בְּיִשְׂרָאֵל, לִבְנוֹת לְפָנֶיךָ חֻרְבָּה מֵחָרְבוֹת יְרוּשָׁלַיִם וּלְהַעֲמִיד דּוֹר יְשָׁרִים יְבֹרָךְ, וּבְכֹחֲךָ הַגָּדוֹל וּבַחֲסָדֶיךָ הַמְּרֻבִּים לְהָחִישׁ פְּדוּת וּלְמַהֵר בִּנְיָן.

אַתָּה הוּא בּוֹרֵא עוֹלָמְךָ בְּקִנְיָן אָנָּא הַשְׁלֵם כָּל בִּנְיָן וּבִנְיָן, וְרַפֵּא הַסְּדָקִים וְהַשְּׁבָרִים הַמְּעַרְעְרִים הַבִּנְיָן וּשְׁלַח לָהֶם בִּמְהֵרָה חֹזֶק וְאֵיתָן.

אָבִינוּ מַלְכֵּנו, יְהִי רָצוֹן שֶׁנִּשְׁמַע כְּמַאֲמַר הַנָּבִיא "קוֹל שָׂשׂוֹן וְקוֹל שִׂמְחָה קוֹל חָתָן וְקוֹל כַּלָּה קוֹל אֹמְרִים הוֹדוּ אֶת ה' צְבָאוֹת כִּי טוֹב ה' כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ" וְנִהְיֶה "מְבִאִים תּוֹדָה בֵּית ה'" שֶׁיִּבָּנֶה בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ. יֵשְׁבו יְשָׁרִים אֶת פָּנֶיךָ אָמֵן כֵּן יִהְיֶה רָצוֹן.