|
בעלי מקצועות חופשיים מוזמנים להעביר אלינו לפרסום מאמרים, מידע בעל ערך חדשותי, חוות דעת מקצועיות בתחומים משפט, כלכלה, שוק ההון, ממשל, תקשורת ועוד, וכן כתבי טענות בהליכים בבית המשפט.
דוא"ל: vip@news1.co.il
|
|
|
יש להתחשב בעובדים מדתות אחרות שיחפצו לשמור יום אחר כיום המנוחה שלהם ולעבוד - אם יתאפשר להם, בשבת. כנ"ל גם לגבי מועדים וחגים. אך במקומות שהעיריות תחלטנה כי יש אפשרות של תעסוקה בשבת הרי שאין סיבה שהיא לא תתקיים בתנאי שעובדים שחפצים לשמור את השבת לא יפגעו בתעסוקתם ולא יופלו במעמדם ובשכרם
|
|
חנות AM-PM תל אביב. תהיה סגורה בשבת
|
|
|
|
|
קרב השבת" החדש נפתח בת"א הוא בעצם מעלה מספר שאלות יסודיות ביחס ל"יום המנוחה". ראשית, מהו "יום המנוחה", שנית יש לשאול מהי תוכנת ה"מנוחה" ועל איזה שירותים, עסקים ופעילויות היא חלה. ויתכן שיש גם "מנוחה" שלימה" ויש גם "מנוחה חלקית", ואם היא חלקית באיזו מידה היא כזו. מאחר שכותב שורות אלו איננו חושב שעיר חילונית - ובודאי שלא עיר נוכרית, צריכה להיות כפופה למושג "יהודי", שאיננו אלא דתי, הרי שרוב הערים בארץ צריכות להגדיר את התשובות לשאלות הקודמות ביחס ל"מנוחה" ומשמעותה. תהיינה גם ערים שבאזורים מסויימים - על-פי הדמוגרפיה, תהיה שם ה"מנוחה" מלאה או חלקית יותר מאזורים אחרים באותה עיר. עד היום השאלות הללו לא נדונו וחוקי העזר העירוניים לא חתכו בהם כמו שצריך.
עניין יום השבת - כיום מנוחה ארצי, איננו לדעתי שאלה של ה"אופי היהודי" של המדינה, משום שזו איננה מדינה דתית, אלא שאלה של רוב תושביה של המדינה, ואלה הם יהודים. ומה אני רוצה לומר בכך? מאחר ש"יום מנוחה" אמור להיות יום שבו יותר ויותר מקומות יהיו סגורים ואילו יותר ויותר עובדים לא יעבדו הרי שהולכים אחרי הרוב. במדינה הזו רוב האזרחים יהודים וחלק גדול ביותר מהם לא יוכלו לעבוד בשבת אם יהיה יום מנוחה אחר, הרי שיום השבת צריך להיות יום המנוחה ועל כך אין שום ויכוח. מנגד יש להתחשב בעובדים מדתות אחרות שיחפצו לשמור יום אחר כיום המנוחה שלהם ולעבוד - אם יתאפשר להם, בשבת. כנ"ל גם לגבי מועדים וחגים. אך במקומות שהעיריות תחלטנה כי יש אפשרות של תעסוקה בשבת הרי שאין סיבה שהיא לא תתקיים בתנאי שעובדים שחפצים לשמור את השבת לא יפגעו בתעסוקתם ולא יופלו במעמדם ובשכרם.
לפני זמן לא רב עלה שוב הרעיון להפוך את יום ראשון ל"יום המוחה" הרשמי והאזרחי בישראל כפי שזה קיים בכל העולם, לצד יום השבת, ואילו את יום השישי למלא בשעות עבודה במקומו. זוהי הצעה לא ריאלית מבחינת הוספת עוד יום חופש ומנגד גרימת אנדרלמוסיה בהוספת שעות ביום שישי, בו יהיו מנועים (ובעיקר בחורף) אחוזים גבוהים מהיהודים לעבוד. ההצעה הזו באה מכיוון עולי חבר העמים שעדיין רבים מהם - ובמיוחד הלא יהודיים, לא הבינו שהם הגרו לישראל ולא ישראל היגרה אליהם. גם השימוש המסיבי בשפה הרוסית בישראל - בגלל בואם של הסלאבים, הינה חוצפה , ובמיוחד כאשר עובדים ישראלים הוכשרו ללמוד את השפה בקורסים שעלו הון תועפות למדינה. בשום מדינה בעולם לא מכינים את התושבים המקוריים בלימוד שפתו של המהגר ועוד בזמן ששפות יהודיות אחרות נעלמו חלקית ואף לחלוטין (האידיש וה"לדינו").
מגוחך לשמוע אנשים בארץ מדברים על "ציונות" ומנגד לראות אותם משקיעים בשפה הרוסית במקום שהמהגרים (והבעיה היא עם המהגרים הלא יהודיים שבהם) ילמדו את העברית. מאז קום המדינה לא היה מצב שבו יהודים מרומניה, מרוקו, פולין וכו' ביקשו ששפת מדינתם תהיה רשמית אלא הללו הוצרכו ללמוד את העברית. זו הייתה גם הגישה של העלייה מבריה"מ בשנות ה-70 וה-80 , כאשר רוב רובם של העולים היו יהודים. אם המהגרים הסלאבים הלא יהודים רוצים בכל זאת להשתלב כאן הם צריכים לדעת שהשפה כאן היא עברית ויום המנוחה הוא שבת בדיוק כמו שיהודי ארה"ב ובריטניה יודעים ששפת מדינותיהם היא אנגלית וים המנוחה הרשמי שם הוא יום ראשון.
|
| תאריך:
|
30/06/2013
|
|
|
עודכן:
|
30/06/2013
|
|
הרב אליהו קאופמן
|
|
|
|
|
|
כותרת התגובה
|
שם הכותב
|
שעה תאריך
|
|
|
|
1
|
|
איריס כהן
|
1/07/13 09:31
|
|
|
|
2
|
|
איריס כהן
|
1/07/13 10:16
|
|
המדען היהודי המפורסם ביותר בעולם, אלברט איינשטיין, אמר בזמנו שישנם רק שני דברים נצחיים: היקום והטיפשות. הנשיא האמריקני ביל קלינטון אמר במהלך נאום הברכה שלו לשמעון פרס, באירוע יום הולדתו ה-90, כי שמעון הוא "האיינשטיין החברתי".
|
|
|
|
|
לא פעם מועלות - ברשויות המקומיות, הצעות "אוונגרדיות", שחלקן מיובא מחו"ל, להכניס "חיים תוססים" בעיר הנדונה. בהנחה שנאמר שלא לצרכי הבחירות המוניציפאליות נעשה הדבר, הרי שעדיין לא פעם ההצעות הללו נמהרות מדי ובעיקר משום שמי שהציעם ורוצה ליישמן - ובראשם ראשי העיר, לא נתנו מספיק את דעתם על כך שההצעה הזו יכולה להיות אומנם אטרקטיבית אבל לטווח ארוך היא עלולה להביא בעלת נזק בלתי הפיך, ובמיוחד בתחום האלימות וסכנת החיים. ובכלל, ישראל היא מדינה שונה ממדינות אחרות בחו"ל ולא תמיד מה שטוב לבריטים הרגועים או לדיקטטורה התרבותית בסין טוב למדינה בעלת מתחים פוליטיים ואנושיים שמי ידמה לה. וניקח לדוגמה שני פרויקטים עתידיים בערים הגדולות - חיפה וירושלים.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
בעידן בו דור הולך ונעלם נחשב יעקב רוטבליט כאחד הפזמונאים המובילים בישראל. בגיל 68 הוא יכול לנוח על זרי הדפנה, אך הוא לא עושה כן. במקביל להמשך העשייה המוזיקלית ככותב וכמבצע פעיל על הבמה, הוא ממשיך לגלות מעורבות בתעשיית המוזיקה (הוא כיהן ארבע שנים כיו"ר דירקטוריון "אקו"ם", האירגון ששומר על זכויות הכותבים והמלחינים).
|
|
|
|
|
החרדים וגם רבים מבין הדתיים הלאומיים עושים ככל יכולתם כדי לשמר את מסורת האבות בניגוד לקהילות הרפורמיות והקונסרבטיביות, אך ישנם ניצנים להתקרבותם של חלקים רבים מבין הדתיים הלאומיים לתפישה הרפורמית והקונסרבטיבית המאפשרת להם לשנות, לעוות ולצפצף על דעת התורה ועל דעתם של גדולי הדור מהם ינקו בעבר. הרב משה גרילק פרסם בעיתונו החרדי 'משפחה' לפני כחודש מאמר שהינו מעין פניה לשר החינוך פירון. החלטתי, כי כדאי שהמסר שלו יגיע לקהל הרחב (ובעיקר לציבור חובשי הכיפות הסרוגות) ולא רק לציבור החרדי הקורא את העיתון 'משפחה', ולכן, אביא תוך כדי ציטוט מילה במילה את דבריו של הרב גרילק, אשר פורסמו בתאריך 03/06/13 ואראה בכך כיצד השנאה לחרדים מביאה את נציגי "הבית היהודי" וחברי הכנסת הדתיים של "יש עתיד" לבגוד גם בערכים שלהם עצמם.
|
|
|
|
|
