|   15:07:40
דלג
  נסים ישעיהו  
מועדון VIP
להצטרפות הקלק כאן
בימה חופשית ב-News1
בעלי מקצועות חופשיים מוזמנים להעביר אלינו לפרסום מאמרים, מידע בעל ערך חדשותי, חוות דעת מקצועיות בתחומים משפט, כלכלה, שוק ההון, ממשל, תקשורת ועוד, וכן כתבי טענות בהליכים בבית המשפט.
דוא"ל: vip@news1.co.il
כתבות מקודמות
כתיבת המומחים
5 המקומות שחייב לבקר בהם בניו-יורק
כתיבת המומחים
החשיבות הרבה בבחירת עורך דין הפועל מתוך שליחות

חברה מתוקנת

אקטואליה בפרשת השבוע
06/08/2002  |   נסים ישעיהו   |   מאמרים   |   תגובות


רעיון חינוכי

(דברים ט"ז) יח שׁפְטִים וְשׁטְרִים תִּתֶּן-לְךָ בְּכָל-שְׁעָרֶיךָ אֲשֶׁר ה' אֱלֹקֶיךָ נתֵן לְךָ לִשְׁבָטֶיךָ וְשָׁפְטוּ אֶת-הָעָם מִשְׁפַּט-צֶדֶק: יט לֹא-תַטֶּה מִשְׁפָּט לֹא תַכִּיר פָּנִים וְלֹא-תִקַּח שׁחַד כִּי הַשּׁחַד יְעַוֵּר עֵינֵי חֲכָמִים וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִם: כ צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדּף לְמַעַן תִּחְיֶה וְיָרַשְׁתָּ אֶת-הָאָרֶץ אֲשֶׁר-ה' אֱלֹקֶיךָ נתֵן לָךְ:

(ספרי): למען תחיה וירשת את הארץ; מלמד שמינוי הדיינים - כדי להחיות את ישראל ולהושיבם על אדמתם ושלא להפילם בחרב:

(ספורנו): שׁוֹפְטִים וְשׁוֹטְרִים. אַחַר הַמִּצְוֹת לֶהָמוֹן, צִוָּה עִנְיְנֵי מַנְהִיגָיו, וְהֵם הַשּׁוֹפְטִים (טז, יח עד יז, א), וְהַמְּלָכִים (יז, יד עד כ), וְהַכּהֲנִים (יח, א עד ח), וְהַנְּבִיאִים (יח, יד עד כב), אֲשֶׁר בְּתִקּוּנָם יְתֻקַּן עִנְיַן הֶהָמוֹן, וּבְקִלְקוּלָם יְקֻלְקַל, כְּמוֹ שֶׁהֵעִיד הַנָּבִיא בְּאָמְרוֹ "שָׂרֶיהָ בְּקִרְבָּהּ אֲרָיוֹת שׁוֹאֲגִים, שׁוֹפְטֶיהָ זְאֵבֵי עֶרֶב, לֹא גָּרְמוּ לַבּקֶר, נְבִיאֶיהָ פּוֹחֲזִים אַנְשֵׁי בּוֹגְדוֹת, כּהֲנֶיהָ חִלְּלוּ קדֶשׁ, חָמְסוּ תּוֹרָה" (צפניה ג, ג-ד). לְמַעַן תִּחְיֶה וְיָרַשְׁתָּ. תִּצְטָרֵךְ לָזֶה יוֹתֵר בָּאָרֶץ, כִּי חִסָּרוֹן זֶה יִמְנַע הַיְרֻשָּׁה בָּהּ, כְּאָמְרוֹ "בַּעֲוֹן בִּצְעוֹ קָצַפְתִּי" (ישעיה נז, יז).

חברה מתוקנת מותנית בקיומה של הנהגה מתוקנת ושל מערכת משפטית אמינה וללא רבב; כדי שהאנשים הפשוטים יתנהגו בהתאם לכללים שנלמדו בפרשות הקודמות - הם צריכים מנהיגות ומערכת משפט ואכיפה שישמשו דוגמא אישית מופתית.

(שבת, קלט/א): תניא רבי יוסי בן אלישע אומר אם ראית דור שצרות רבות באות עליו - צא ובדוק בדייני ישראל; שכל פורענות שבאה לעולם לא באה אלא בשביל דייני ישראל שנאמר (מיכה, ג): ט שִׁמְעוּ-נָא זאת רָאשֵׁי בֵּית יַעֲקב וּקְצִינֵי בֵּית יִשְׂרָאֵל הַמְתַעֲבִים מִשְׁפָּט וְאֵת כָּל- הַיְשָׁרָה יְעַקֵּשׁוּ: י בּנֶה צִיּוֹן בְּדָמִים וִירוּשָׁלַם בְּעַוְלָה: יא רָאשֶׁיהָ בְּשׁחַד יִשְׁפּטוּ וְכהֲנֶיהָ בִּמְחִיר יוֹרוּ וּנְבִיאֶיהָ בְּכֶסֶף יִקְסֹמוּ וְעַל-ה' יִשָּׁעֵנוּ לֵאמר הֲלוֹא ה' בְּקִרְבֵּנוּ לֹא-תָבוֹא עָלֵינוּ רָעָה: כלומר, תיקון המשפט הוא תנאי הכרחי לעצם קיום החיים בארץ ישראל. מה ההסבר הרעיוני לכך ואיזה תיקון נדרש?

כי המשפט לאלוקים הוא

(רבנו בחיי): גדול כח המשפט שבזמן שהמשפט נעשה בארץ אין הקב"ה יושב עמהם בדין (אלא) דן אותם במדת רחמים; וכשאין המשפט בארץ - דן אותם במדת הדין... שהרי הדין אומנותו של הקב"ה דכתיב (ישעיה ל) 'כי אלקי משפט ה'', וכשנוטלין אומנותו ועושין (כרצונו) את הדין בארץ - הקב"ה דן אותם ברחמים; זהו שכתוב (ויקרא כו) 'אם בחקותי תלכו... ונתתי גשמיכם בעתם...' 'ונתתי שלום בארץ...': זהו ההסבר הרעיוני. והתיקון:

(ילקוט שמעוני): משל למלך שהיו לו בנים הרבה והיה אוהב את הקטן יותר מכולם, והיה לו פרדס אחד והיה אוהבו יותר מכל אשר לו, והיה נותן הפרדס אשר אהב אל בנו הקטן אשר היה אוהב;

(כלי יקר): 'משל למלך שהיו לו בנים הרבה', והנמשל אינו על האומות וישראל כי אם על כל ישראל שנקראו 'בני א-ל חי'. 'ומכולם הוא אוהב את הקטן' היינו בין כל הבנים, דהיינו בין כל ישראל, הוא אוהב יותר מכולם את הקטן; המקטין את עצמו להיות עניו ושפל- ברך - הוא הנבחר לישב מושב אלהים בעדת הדיינים; לכך מביא ראיה מן פסוק 'כי נער ישראל ואוהבהו'; רוצה לומר: כשהוא מקטין את עצמו כנער ובַעַר - אז הקב"ה אוהבו ביותר מכל בני ישראל; כי כל עוד שהענווה מצויה ביותר בתחתונים, אז ביותר תגלה ותראה גבהות ה' יתברך; כי הענווים מחזירין העטרה ליושנה אל הקב"ה, שנקרא עתיק יומין (דניאל ז ט); כי בזה יודו שהוא יתברך לבדו 'גאות לבש' ולו יאתה (הגדולה) ולא לזולתו; לכך מביא לראיה פסוק 'ויגבה ה' צבאות במשפט'.

(ספורנו): צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדּף. כְּשֶׁתִּתֵּן לְךָ שׁוֹפְטִים, אַתָּה, הַמְמַנֶּה אֶת הַשּׁוֹפְטִים, בְּחַר אֶת הַיּוֹתֵר שׁוֹפְטֵי צֶדֶק, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין בָּהֶם כָּל כָּךְ שְׁאָר תַּכְסִיסִים הָרְאוּיִים לְדַיָּן כְּמוֹ שְׁלֵמוּת הַקִּנְיָן וּשְׁלֵמוּת הַגּוּף, כְּעִנְיַן "אַל תַּבֵּט אֶל מַרְאֵהוּ וְאֶל גְּבהַּ קוֹמָתוֹ" (שמואל-א טז, ז).

קצת ענווה, זה מה שצריכים. ענווה מתוך מודעות שבורא הכל הוא גם השופט האמיתי ואנחנו, כאן על הארץ, שליחיו לעשות את רצונו כרצונו. רק אז יש סיכוי למשפט צדק.

לקחת אחריות

לכאורה, מה כבר יש בידינו לעשות? אנחנו, האנשים הפשוטים שאין לנו השפעה ישירה על מוסדות השלטון והמשפט ומהלכיהם - כל מה שנותר לנו הוא לפכור אצבעות בייאוש, הלא כן? וחוץ מזה, מי אנחנו שנקבע אם פלוני ראוי לתפקידו הרם או אם אלמוני עושה מלאכתו רמיה?

על כך עונה לנו התורה בפרשת השבוע במלים ברורות: יט לֹא-תַטֶּה מִשְׁפָּט לֹא תַכִּיר פָּנִים וְלֹא-תִקַּח שׁחַד כִּי הַשּׁחַד יְעַוֵּר עֵינֵי חֲכָמִים וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִם: הפניה היא אל כל אחד ואחד מבני ישראל ולא אל השופטים בלבד. כל אחד מאיתנו צריך לבחון את מה שהוא רואה בעינים בלתי משוחדות בשום סוג של שוחד. ברמז נאמר רק כי שחד גורם לשנים שיהיו מזוהים כאחד. זיהוי זה יכול לבא בגלל כסף, טובת הנאה או סתם הזדהות רעיונית המשליכה על מכלול השיפוט הערכי. "כִּי הַשּׁחַד יְעַוֵּר עֵינֵי חֲכָמִים". אפילו לאחר שהם עוורים כתוצאה מן השוחד שקיבלו, עדיין הם נראים ונשמעים כחכמים... "וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִם" דבריהם מסולפים כתוצאה מן השוחד שקיבלו ולמרות זאת הם נדמים לצדיקים...

איך אפשר להימנע מזיהוי שגוי? אם הוא נראה חכם ו/או צדיק, האם יש דרך לזהות את השקר? אפשר לזהות את השקר אם מראש דבקים באמת... כא לֹא-תִטַּע לְךָ אֲשֵׁרָה כָּל-עֵץ אֵצֶל מִזְבַּח ה' אֱלֹקֶיךָ אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה-לָּךְ: כב וְלֹא-תָקִים לְךָ מַצֵּבָה אֲשֶׁר שָׂנֵא ה' אֱלֹקֶיךָ: כאשר האושר האישי (אשרה) אינו היעד המרכזי בחיים, אלא מילוי רצון ה'; כאשר לא מתעניינים בטובות הנאה אישיות וגם לא נעולים על השקפת עולם של נוחות - או אז יש סיכוי טוב לזהות את השקר המסתתר מאחורי חזות החכם שלוקח שוחד ואת הכזב המסתתר מאחורי חזות הצדיק שדבריו מסולפים, אך חזות הצדיק משחדת את עינינו לבלי הבחן בכזב.

(פרק י"ח) יג תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ: 'תמים' פירושו 'שלם'; מתוך תמימות של דבקות באמת - אפשר לזהות את השקר. בעצם, מתוך תמימות כזאת אי אפשר שלא לזהות את השקר...

מה זה עוזר לנו שנזהה את השקר? אז נדע כי הדבר הזה - (י"ח כ"ב) "...בְּזָדוֹן דִּבְּרוֹ הַנָּבִיא" ונוכל לקיים את ההוראה: "...לֹא תָגוּר מִמֶּנּוּ": נשתחרר מן הפחד מפני השקר ומפני השקרנים ונוכל לפעול ללא מורא להשלטת האמת עד אשר יקויים הייעוד: (ישעיהו א) כו וְאָשִׁיבָה שׁפְטַיִךְ כְּבָרִאשׁנָה וְיעֲצַיִךְ כְּבַתְּחִלָּה אַחֲרֵי-כֵן יִקָּרֵא לָךְ עִיר הַצֶּדֶק קִרְיָה נֶאֱמָּנָה: במהרה בימינו אמן.

ושיהיה רק טוב ליהודים.

תאריך:  06/08/2002   |   עודכן:  09/08/2002
נסים ישעיהו
מועדון VIP להצטרפות הקלק כאן
ברחבי הרשת / פרסומת
רשימות קודמות
שני איומים חמורים מרחפים מזה זמן רב, כחשרת עבים שחורה, על ישראל. האחד: טרור המתאבדים הרצחני; השני: המשבר הכלכלי. עם כל הכאב על הנרצחים ורצון הנקם על הקזת הדם הישראלי המתמשכת בפיגועי טרור המתאבדים הפלשתיני - הטרור הזה עדיין אינו מהווה סכנה קיומית לישראל.
05/08/2002  |  עמי דור-און  |   מאמרים
הבעלים של קניון קסטרא בחיפה השכירו חנויות - אך השוכרים נמנעו מלשלם דמי שכירות, בשל טענות בדבר ניהול לא מקצועי של הקניון, ובאי מלוי התחייבויות שונות של הנהלת הקניון כלפיהם. מה עוד, שלטענתם, תקופת השכירות טרם החלה.
05/08/2002  |  עו"ד דוד כהן  |   מאמרים
על-מנת לעמוד על טיבן של הצעות האוצר ולהעריך הערכה סבירה את ההשלכות הכלכליות והחברתיות שלהן, יש צורך להשוות את נתוני הצעת התקציב החדש לאלה של תקציב 2002, ובמיוחד לביצוע בפועל.
בקרת איכות ואבטחתה הם מושגים המתקשרים בדרך כלל לתעשיה. בשנים האחרונות הם מתקשרים לתעשיית התוכנה. מושגים אלה מתקשרים עם האקדמיה לעתים רחוקות בלבד, ואולם אין ספק כי הם קשורים אליה קשר הדוק ובעצם הינם חלק בלתי נפרד ממערכת ההשכלה הגבוהה.
ערב ההצבעה בממשלה על תקציב 2003, ועל-רקע התבטאויותיו של השר המתפטר, דוד לוי, כי "ישראל עלולה להפוך למדינת עולם שלישי", שאלנו את חברת הכנסת תמר גוז'נסקי באשר לתוכנית הקיצוצים של האוצר. היא נחשבת לחברת כנסת מהמחנה החברתי. על כן הפנייה אליה נראית טבעית.
04/08/2002  |  מירב לוי  |   מאמרים
בלוגרים
דעות  |  כתבות  |  תחקירים  |  לרשימת הכותבים
הערכות שווי בוצעו בשנה החולפת [צילום: איתמר לוין]
תומר קורנפלד
איילון חתמה על עסקה לרכישת פעילות הביטוח הדיגיטלית ווישור מידי בעלת השליטה שלה    מבחינת איילון - החברה מקבלת לידיים שלה זרוע דיגיטלית לצד פעילות הביטוח המסורתית
מרגלית מולנר-גויטיין
מרגלית מולנר-גויטיין
התמונה הייצוגית ביותר של אסון 7.10.23    החיים והמנהגים בעיר ג'רבה על-פי ישראל כהן    סטודיו'ס פתוחים בגלריות מרכז המלאכה בת"א
אלי אלון
אלי אלון
עברתי בימים אלה ברחוב רש"י בתל אביב והבחנתי במבנה בית הכנסת שלא היה ידוע ומוכר לי לפני כן    מבנה בית הכנסת ועברו ההיסטורי סיקרנו אותי
מי ישקם את הרצועה [צילום: חיים גולדברג, פלאש 90]
אודי דקל
מומחי המכון למחקרי ביטחון לאומי בחנו את שש האפשרויות לשליטה ברצועת עזה וניהולה לאחר המלחמה, ומצאו שהטובה ביותר והזמינה ביותר היא חיזוק הרשות הפלשתינית לאחר רפורמות מקיפות    לעומת ז...
ביטחון לכל משפחה [צילום: אבי רוקח/פלאש 90]
גל קסטל
בימים אלה, בהם ישראל נדרשת לחשב מסלול מחדש בכל כך הרבה תחומי חיים, אני זועק אל מקבלי ההחלטות שלא להזניח את התחום הקריטי של ההתחדשות העירונית, חידוש המבנים הישנים ותוספת חדרי ממ"ד ל...
לרשימות נוספות  |  לבימה חופשית  |  לרשימת הכותבים
הרשמה לניוזלטר
הרשמה ל-SMS
ברחבי הרשת / פרסומת
ברחבי הרשת / פרסומת
News1 מחלקה ראשונה :  ניוז1  |   |  עריסת תינוק ניידת  |  קוצץ ירקות מאסטר סלייסר  |  NEWS1  |  חדשות  |  אקטואליה  |  תחקירים  |  משפט  |  כלכלה  |  בריאות  |  פנאי  |  ספורט  |  הייטק  |  תיירות  |  אנשים  |  נדל"ן  |  ביטוח  |  פרסום  |  רכב  |  דת  |  מסורת  |  תרבות  |  צרכנות  |  אוכל  |  אינטרנט  |  מחשבים  |  חינוך  |  מגזין  |  הודעות לעיתונות  |  חדשות ברשת  |  בלוגרים ברשת  |  הודעות ברשת  |  מועדון +  |  אישים  |  פירמות  |  מגשרים  |  מוסדות  |  אתרים  |  עורכי דין  |  רואי חשבון  |  כסף  |  יועצים  |  אדריכלים  |  שמאים  |  רופאים  |  שופטים  |  זירת המומחים  | 
מו"ל ועורך: יואב יצחק © כל הזכויות שמורות     |    שיווק ופרסום ב News1     |     RSS
כתובת: רח' חיים זכאי 3 פתח תקוה 4977682 טל: 03-9345666 פקס מערכת: 03-9345660 דואל: New@News1.co.il