|
בעלי מקצועות חופשיים מוזמנים להעביר אלינו לפרסום מאמרים, מידע בעל ערך חדשותי, חוות דעת מקצועיות בתחומים משפט, כלכלה, שוק ההון, ממשל, תקשורת ועוד, וכן כתבי טענות בהליכים בבית המשפט.
דוא"ל: vip@news1.co.il
|
|
|
מֵאִיץ בַּשָּׁעוֹן וּמַרְבֶּה הַשָּׁאוֹן
|
בשגיבותו הוא הופך בהדרגה לאיתן טבע. כוחו מעבר לכוחו של בן-אנוש רגיל ● השר שהתערב בסדרי הבריאה אחרי יהושע בן-נון
|
|
השר אלי ישי. מְאַנֵּס את הממשלה לאשר כל חוק שעולה בדעתו [צילום: פלאש 90]
|
|
|
|
|
|
|
לכב' שר הפנים, מר אלי ישי, אֶלִי! (אני נרתע. ככה, אֵלִי, מתחיל השיר "הליכה לקיסריה" של חנה סנש) אתה המשהו הכמעט הכי קרוב לאלוהים שאני מכיר בסביבה, אבל עדיין... הַנִּנְהֹג מנהג של קרבה, לפני החגים? הָאֲכַנֶּךָ בשם קִצּוּר "אֶלִישׁ"? רועה נפלא אתה לעדרך. אתה שר הפנים והחוץ ושר הרוחה ושר החינוך ושר התחבורה ושר הבינוי והשיכון, ממשלה שלמה אתה עבורם, ועבורנו... מְאַנֵּס אתה את הממשלה לאשר כל חוק שעולה בדעתך ואז, מתייצב כצור איתן מאחורי החוק ("יש חוק במדינה", ענית למרת נתניהו בעניין ילדי העובדים הזרים. "יש חוק במדינה", ענית למקטרגים על הנהגת שעון החורף בטרם עת). אֶלִישׁ נֶאֱדָרִי, בִּשְׂגִּיבוּתְךָ אתה הופך בהדרגה לאיתן טבע. כֹּחֲךָ מעבר לְכֹחוֹ של בן-אנוש רגיל. ביום הרביעי לבריאה נקבעו המאורות בשמים. רק פעם אחת מאז, התערב מישהו בסדרי הבריאה - יהושע בן-נון, אשר עצר את השמש והירח במסילותם ("שמש בגבעון דום וירח בעמק אילון"). ועד שַׁקַמְתָּ אתה, לא עלה בידי בן-אנוש לחזור על הפלא. מקדמת דנא, בימי הַכִּפּוּר, מתענים ישראל בכפן. בשלהי היום, הַכַּרְכֶּשֶׁת לָאִצְטוֹמְכָא מקשקשת, משוועת לְפַת-בָּגָהּ. בעוד כך, השמש כמו "בגבעון דום", כמו איננה זזה. והכוכבים? - כמו קפאו במסילותם, ואין מושיע. המתענים ממיתים עצמם בתענית בבתי-הכנסת, או צמים בביתם, או יושבים ב"כלא מעשיהו". עד שַׁקַּמְתַּ אֶלִישׁ... וכמעשה יהושע בן-נון מעשיך. אָמַרְתָּ לשמש: "אוּצִי בִּמְּרוֹמַיִךְ אל מחוזות לֵילֵךְ" וְתֶחְשַׁךְ הארץ, ויקדימו כוכבי שמים לגאול את המוני הקדושים המקיימים מצות תענית, ממצוותם. וּכְזֶה העושה ממלכת היום לממלכת הלילה וממלכת הלילה לממלכת היום, וַתַּעַשׂ שעון החורף בקיץ, מעשה נסים שלעד יסופר בו. המוני עָמֵלֵינוּ, יֵצְאוּ לעמלם לעת שֶׁצָפְרִירֵי הבוקר כבר פרחו לדרכם, וכבר חמה ברום הרקיע. עת ישובו מעמלם וְחָשָׂךְ כבר היום עליהם בטרם עת. זאת ועוד, עונת שנה זו, עונת נדודי הַחֲסִידוֹת אל ארצנו ולעומתן - נדודי הַחֲסִידִים מארצנו. מִבֵּין מיטיבי הַטּוּס, אלה היורדים לֵילֵךְ אצל מדינות הים במכונות המעופפות, אלה שערלים מְנַּהֲגִּים אותן בשחקים - יקדימו צאתם לדרכם בשעה תמימה, ותהא שנתם נעשקת בשעה תמימה. אלה מִצֹּאן קדשנו, המתקדשים לקראת התענית ברכיבה על אופניהם החדשים, תהא החשיכה אופפת אותם בטרם עת וסכנות רבות אורבות להם. מורגלא לאמור: "לא צריך לשתות את כל הים בכדי לדעת שהוא מלוח". שַׁלָּמָה נהא מתענים בִּשְׁעוֹן חורף לעת חרבוני הקיץ, רק למען השרויים בתענית שֶׁמִּשְׁכָה יממה אחת בלבד, בין על-פי שעון זה או על-פי שעון ההוא? וגם מתוך יממה זו, הרי מצוקתם היא רק לעת עַרְבּוֹ של היום? כַּתַּר לי זְעֵיר: על-פי שעון החורף, לעומת שעון הקיץ, הרי תתחיל התענית מוקדם בשעה אחת, ותבוא אל קצה מוקדם בשעה אחת - אך משכה הרי לא ישתנה! ומה הועילו חכמים בתקנתם? האין כל העיסוק הזה בחזקת "משחק בנדמה-לי"? אֶלִישׁ, הרי איש רב-תחבולות הנך. מדוע לא תתקן תקנה שעל פיה, בצהרי ערב יום הכיפורים יקודמו מחוגי שעוניהם של הצמים ומורי השעות בבתי-הכנסת, בשעה אחת, ובמוצאי יום הכיפורים, יוחזרו למקומם? ולחליפין, מכוני מחקר העוסקים בטכנולוגיות על-פי ההלכה, רבים המה במדינה. שמא יקומו אותם עוקרי הרים וטוחניהם זה בזה, ויתקנו מכונת שעות, אשר ביום הכיפורים, מאיצה את מהלך מחוגיה ובכך יתקצר יום התענית בְּשִׁעוּר שאתה וחכמיך תקבעו? ובא לציון גּוֹעֵל! סלה. |
| תאריך:
|
08/09/2010
|
|
|
עודכן:
|
08/09/2010
|
|
ערן גרף
|
|
מֵאִיץ בַּשָּׁעוֹן וּמַרְבֶּה הַשָּׁאוֹן
|
|
|
|
|
|
כותרת התגובה
|
שם הכותב
|
שעה תאריך
|
|
|
|
1
|
|
עבד כי ימלוך
|
8/09/10 14:17
|
|
|
|
2
|
|
ש התקוה החילוני
|
8/09/10 19:45
|
|
|
|
3
|
|
מיריברק
|
9/09/10 09:28
|
|
|
|
4
|
|
יוסי פלס
|
9/09/10 13:15
|
|
|
|
5
|
|
לוגי
|
9/09/10 15:24
|
|
|
|
6
|
|
מקס פאואר
|
9/09/10 17:46
|
|
|
|
7
|
|
אליהו חיים
|
9/09/10 19:49
|
|
|
|
8
|
|
אלישמע
|
9/09/10 22:15
|
|
|
|
|
|
אליהו חיים
|
10/09/10 20:20
|
|
|
|
9
|
|
איתן ק.
|
10/09/10 18:53
|
|
|
|
10
|
|
פלא יועץ
|
13/09/10 10:12
|
|
|
|
|
|
ד"ר ערן גרף
|
17/09/10 12:39
|
|
|
|
|
|
פלא יועץ
|
17/09/10 14:04
|
|
בעולם היהודי ישנם מקומות שבהם מדגישים את ראש השנה כהתחלה שמחה לשנה יהודית חדשה, וישנם מקומות המדגישים יותר את ראש השנה כיום הדין. "בראש השנה יכתבון (גורלנו לשנה הבאה) ובצום יום כיפור יחתמון". לקורבנות של הפרות זכויות אדם יש הרבה פחות תפוחים בדבש, והרבה יותר פחד למה שהעתיד צופן להם. אינני יכול שלא לחשוב השנה על גלעד שליט ובני משפחתו, על משפחות ג'אווי, חנון ואלקורד שגורשו מבתיהן בשייח ג'ראח, על החקלאים הפלסטינים שראו את עציהם נשרפים ונעקרים כחלק מ"מבצע תג מחיר", או שהביוב של המתנחלים זורם לתוך מטעי הזיתים, העוני המכריח לבחור בין תרופות לבין אוכל. אני חושב על הקינה של עאטה ג'עבר, אחרי שמתנחלים התאספו סביב ביתו והניחו משטח בטון כדי להקים מאחז חדש: "עשר שנים אני חי כך. עד מתי עלי לשאת זאת?".
|
|
|
|
|
מדובר במר אפרים לבקוביץ [או: מר יהודה דרעי], תושב רעננה, [או: הרצליה או אילת], והוא נבחר על-ידי לתואר זה בזכות החוויות שחווה, כאשר הגיש בקשה להיתר בנייה הכללה תוספת ממ"ד לדירתו.
|
|
|
|
|
דמו של בחור מגוייר, גיור צבאי - קדוש בעיני אלף מונים יותר, מדמו של "חרדי" שאינו משרת בצה"ל כלל.
|
|
|
|
|
ייחודו של חג ראש השנה, כפי שהדבר ידוע, נובע מעצם היותו ראש וראשון לחגי ומועדי ישראל, וחג זה נקבע ונצרב בתודעה היהודית כהיום המיוחד אשר בו יושב הקב"ה על כס המשפט וכל "באי עולם עוברים לפניו כבני מרון" [ר"ה א', משנה ב']. אשר על כן, שני ימי חג ראש השנה ("יומא אריכתא"), הימים שלפני והימים שאחרי (שהם חלק מ"עשרת ימי התשובה" או "בין כסה לעשור") לובשים עננה של רצינות, מורא ופחד מ"אימת הדין" ובית ישראל, בכל אתר ואתר, מרבים בהם בסליחות, בתחנונים, במעשים טובים, בצדקה ובתשובה, ובעיקר בתפילה. כמאמרם: "ותשובה ותפילה וצדקה מעבירין את רוע הגזירה". ואכמ"ל.
|
|
|
|
|
אחד הסימנים שנתן מורי ורבי הרב גינזבורג שליט"א לשמה של השנה החדשה הבאה עלינו לטובה ולברכה, הוא ראשי התיבות "תהא שנת עזר אלקי". לא יצא לי לשאול אותו, אבל אני מניח שהתכוון לכך שבשנה זו נקבל סיוע מלמעלה שיעזור לנו לזהות את אותו עזר אלקי וכמובן גם להודות עליו. שהרי העזר האלקי קיים ומשפיע כל הזמן לכל הנבראים, אז לכאורה אין יתרון מיוחד לשנת תשע"א בכך שהיא תהא שנת עזר אלקי. לעומת זאת, זיהוי העזר האלקי וההודאה עליו זה עניין אחר לגמרי, נעלה באין ערוך מעצם הידיעה העובדתית שיש עזר כזה. כי המודעות לעזר האלקי וההודאה עליו, הם המאמתים אצלנו בנפש את הקשר העצמי שלנו עם הריבונו של עולם ובכך מונעים את הסתרת הפנים עליה קראנו בשבת שעברה וביארנו מעט ברשימה לאותה שבת.
|
|
|
|
|
