יהודי, כשקשה לו, פונה לחסדי שמים. פונה בתפילות לקב"ה, פונה לצדיק וחכם שיתפלל בעדו, מרבה בצדקה ובמעשים טובים. הכל כדי להרבות זכויות ולהינצל.

אבל יש יהודים, אשר בשעת הדחק והקושי, פונים לקוסמים, למכשפים, למקובלים כאילו, כל מיני עושי ניסים ונפלאות. ורבים מהם מתוך תמימות לחשוב כי הסגולה-קמיע – ברכת אלוקים היא. או ברכת משהו אחר... העיקר שתגיעה הישועה. הדחק והקושי, חוסר האונים והפחד מובילים לעתים אנשים לחפש הצלה במקומות שונים ומשונים.

"יש ויש בנו "תמימים" למכביר, אשר התמימות האמיתי הוחלף בכסילות ופתיות, המאמינים לכל קול עלה נדף" (הרב משה הלל)¹.

דרך ארוכה עברו בני ישראל מהיום בו נאמר לאברהם, אבינו הגדול והקדום, שחי בסביבה של מנחשים וקוסמים ועובדי עבודה זרה: צא מאצטגננות (חוזה בכוכבים) שלך - "התהלך לפני, היה תמים" (בראשית יז, א), עד התייצבם מול הארץ המובטחת להם. ומשה רבנו, המנהיג הדגול, מזהיר את בני ישראל מפני ה"קוסם קסמים מעונן ומנחש ומכשף" ומורה לנו: "תמים תהיה עם ה' אלוקיך" (דבריםן, יח, יג).

ומהו תמים? מסביר רשי"י: "התהלך עמו בתמימות ותצפה לו ולא תחקור אחר העתידות, אלא כל מה שיבוא עליך קבל בתמימות, ואז תהיה עמו ולחלקו". לפי רש"י התמים מקבל את הנהגת ה' כפי שהיא (רש"י לפסוק "תמים תהיה").

ועל כך נכתב הספר החשוב, "תמים תהיה" מאת הרב המקובל יעקב משה הלל ראש ישיבת "אהבת שלום" בירושלים. "בהיות כי נתברר שהשנים האחרונות קמו... מעדות שונות שמתחזים באיצטלא של פועלי ישועות ומגידי עתידות... ומתעללים בממונם וגופם של תמימי דרך המדוכאים בצרות רח"ל, הפונים אליהם לישועה".

ובהמלצתו על הספר, כותב הרב שמואל הלוי ואזנר: (מתוך ההסכמה לספר "תמים תהיה) "בקונטרס זה לוחם הוא מלחמת ה' מלחמת מצווה אמת וצדק נגד מכה המהלכת והמתפשטת בעו"ה של פועלי ישועות מזויפים ונותני קמיעות ומדמים להשתמש בקבלה מעשית להגדיל שמם וכיסם... וע"ז מטילים שם רע על צדיקים באמת שדרכם דרך קדושה וטהורה".

והרב המקובל רבי יצחק כדורי זצ"ל כותב בהסכמה לספר: "כל כוונתו לטובה להציל את עמו ישראל מאותם אנשים המשתמשים בכשפים ושדים להראות כוחם, ומרמים הבאים אליהם... ולפעמים מערבים קודש בחול, שדים עם שמות מלאכים, ולפעמים גורמים נזק". וכן מובאים בספר סיפורי חסידים ודעת רבותינו המקובלים בנושאים הנ"ל. עם דעות ופירושים מהרמב"ם, מהרמב"ן, מהארי"י הקדוש, מהגמרא ועוד.

ובספרי (פיסקא קע"ג) נאמר: "תמים תהיה עם ה' אלוקיך, כשאתה תם, חלקך עם ה' אלוקיך... אם תהיה תמים עם ה' ולא תפנה עמו לבקש לדעת עתידות... כי תסמוך על ה' כי הוא יכין העתידות עליך לטוב"². "תמים תהיה עם ה' אלוקיך" (דברים, יח, יג).

וכיצד יוכל אדם להגיע למדרגת ה"תמים"? מדרגה שהיא הגבוהה במדרגות עבודת השם?³

ויש מספר דרכים להגיע למדרגה זו, מדרגת ההתבטלות הגמורה בפני השם:

1. מתוך אהבה. שמגודל אהבתנו לה', אנו מתבטלים אליו לגמרי.

2. מתוך גודל יראת ה'.

3. מתוך אמונה – שמתוך שאנו מאמינים בהנהגת ה' בעולם אני מקבלת עלי באהבה את מה שקורה בעולם ואף פעם אין לי קושיות וסתירות על הנהגת ה'. אלא כל שיבוא עלי אני מקבל בתמימות.

ובשבח התמימות על-פי רבי נחמן מברסלב - "תמים תהיה עם ה' אלוקיך". רבי נחמן לא גרס עיסוק בחקירה ופירש את דברי חז"ל "הלואי ואותי עזבו ותורתי שמרו" על אלה ההולכים בדרכי החקירה: הלוואי "ואותי עזבו", היינו שהיו מפסיקים לחקור ולעסוק בי – ו"תורתי שמרו", היינו שיהיו לומדים יותר את התורה ושומרים מצוותיה בתמימות ובפשטות (בשם האדמו"ר ר' משה מקוברין זצ"ל)⁴.

ולמי שמחפש סגולה להינצל, משהו להיאחז בו: "...איזה סגולה נאה וקלה לזכות על ידה לישועה מהירה אמרתי, והלא בתורתנו הקדושה כתוב: "והייתם לי סגולה" (שמות י"ט ה). נמצא שהסגולה הגדולה והנפלאה היא בכם ממש תלויה, בתשובה וצדקה ותפילה, אשר הם עצם הסגולה, לזכות בה לכל טוב לעד סלה" (הרב משה הלל)¹.