|
בעלי מקצועות חופשיים מוזמנים להעביר אלינו לפרסום מאמרים, מידע בעל ערך חדשותי, חוות דעת מקצועיות בתחומים משפט, כלכלה, שוק ההון, ממשל, תקשורת ועוד, וכן כתבי טענות בהליכים בבית המשפט.
דוא"ל: vip@news1.co.il
|
|
|
ספק אם יש עוד יצירה אנושית מקבילה לקיבוץ, אשר במשך עשרות שנים השכיל והצליח לקיים חיים, אשר שוויון ערך האדם היה יסוד מכונן בהם; קיבוץ שיצר מסגרת אנושית שבה באו לידי ביטוי דאגה לאדם באשר הוא, חמלה ויכולת הכלה שאין לה אח ורע
|
|
יצירה אנושית [צילום: הדס פרוש/פלאש 90]
|
|
|
|
|
במאמרה "זה לא רק 'האדיוט התורן'" ( ידיעות אחרונות 25.12.17), חוטאת הכותבת, אריאלה רינגל-הופמן ומחטיאה בתיאורה את הקיבוצניקים כ"גוזלי אדמות מדינה שכבר עשרות שנים מתחמקים מתשלום מס הכנסה". אילו ייחדה הכותבת את הזמן שהקדישה לקריאת "מאות תגובות ברשת", כעדותה, ללימוד עובדות, היתה, אולי, נמנעת מההכללה הגורפת, אשר יותר מאשר יסודה בטעות יסודה ברשעות. רינגל-הופמן אינה יחידה, ודאי לא החריפה במותחי הביקורת' אבל בהיותה בעמדה המאפשרת לדעתה להיקרא על-ידי רבים, ההטעיה שלה מסוכנת. הקיבוצים, ודאי לא חלק הארי שלהם, לאחר הפרטתם, לא מתחמקים מתשלום מס בעיקר משום שהם לא יכולים להתחמק; רוב חבריהם, העובדים מחוץ לקיבוץ, משלמים מס כחוק - כמתחייב או כנדרש, במידה שהכנסתם חייבת במס זה. אם הביטוח הלאומי עושה הסדרי מיסוי קיבוציים עם קיבוצים – ניתן להשיג על ההסדר הזה אבל לא נכון ולא ראוי לכנות זאת כהתחמקות מתשלום מס הכנסה. נבזית ומרושעת אף יותר מההכללה הגסה והמטעה על אודות מס הכנסה היא הקביעה, כי הקיבוצים הם "גוזלי אדמות מדינה". אם סבורה רינגל-הופמן כסברתם של עמיתיה לדעה כי הקיבוצים זוכים להטבות יתר בנושא הקרקעות, תואיל לצרף את קולה לשיח על אודות נושא זה, ולא תסתפק בקביעה מופרכת, הנגועה, כאמור, בנבזות וברשעות, שבה מוצגים הקיבוצים והקיבוצניקים כגוזלי אדמות. אחת הסיבות למתקפות החריפות נגד הקיבוצים ולהטחת אשמה קולקטיבית בהם הן בנושאי מס, הן בנושאי אדמות והן בנושאים אחרים (שמאלנות, גזענות) נובעת מראייתם כציבור פריבילגי הנהנה מזכויות יתר, מהטבות ומהקלות. בשנים האחרונות לא מדברים כמעט על שיעורם של בני הקיבוצים בקרב הנופלים במערכות ישראל, הגבוה פי שלושה או ארבעה ואף יותר משיעורם באוכלוסייה, גם לא על שיעורים הגבוה ביחס בקרב מסיימי קורסים יוקרתיים בצה"ל ובחיילי יחידות עילית ומפקדיהן. הקיבוץ היה אחד הניסיונות הנועזים והמרתקים ביותר בתולדות התנועה הציונית. הפילוסוף והוגה הדעות מרטין בובר הגדיר אותו בשעתו כ"אי כישלון למופת". גם אם יומרת מייסדיו הייתה לשנות את טבע האדם - יומרה שהתבררה כחסרת סיכוי וכחסרת תוחלת, וגם אם כיום ברור לכל, לרבות לחברי הקיבוצים, כי השוויון המוחלט, שמעולם לא היה קיים, הוא בעייתי מאוד וכי לא ניתן לשנות את העובדה כי בני אדם שונים זה מזה "כשוני האש מן המים", כהגדרת המשוררת זלדה וכי הרציונל של הקיבוץ השיתופי ההיסטורי - "מכל אחד לפי יכולתו - לכל אחד לפי צרכיו", הוא בסיס שלא ניתן לכונן עליו חברה שיש לה יכולת קיום, וכי העיקרון והמתכונת הם אינם אפשריים עוד בעולם קפיטליסטי, עדיין גם בהינתן חולשותיו של הקיבוץ וגם לאחר הפרטת רוב הקיבוצים, יהיה זה עוול משווע להציג אותנו כגוזלי אדמות וכמתחמקים מתשלום מיסים. ספק אם יש עוד יצירה אנושית מקבילה לקיבוץ, אשר במשך עשרות שנים השכיל והצליח לקיים חיים, אשר שוויון ערך האדם היה יסוד מכונן בהם; קיבוץ שיצר מסגרת אנושית שבה באו לידי ביטוי דאגה לאדם באשר הוא, חמלה ויכולת הכלה שאין לה אח ורע. גם אם לא מגיעים לנו הוקרות ושבחים - לא מגיע לנו להישפט ולהיענש בחטא ההכללה הגסה כהכללתה של העיתונאית החשובה והמוערכת אריאלה רינגל-הופמן, אשר במאמרה זה ביטאה את דעתם של רבים במדינה. |
|
(הכותב הוא חבר קיבוץ רשפים שבעמק המעיינות)
|
|
| תאריך:
|
31/12/2017
|
|
|
עודכן:
|
31/12/2017
|
|
אברהם שרון
|
|
|
|
|
|
כותרת התגובה
|
שם הכותב
|
שעה תאריך
|
|
|
|
1
|
|
מוטי הקרייתי
|
31/12/17 15:13
|
|
|
|
|
|
הפנתר
|
31/12/17 18:30
|
|
|
|
2
|
|
הג'וקר
|
31/12/17 16:10
|
|
|
|
3
|
|
ב_שמואל
|
1/01/18 03:29
|
|
|
|
4
|
|
יאיר4
|
1/01/18 19:24
|
|
|
|
5
|
|
יואל קורנבלום
|
1/01/18 20:04
|
|
|
|
|
|
ב_שמואל
|
1/01/18 21:36
|
|
|
|
|
|
יואל קורנבלום
|
2/01/18 00:27
|
|
|
|
|
|
ב_שמואל
|
2/01/18 15:29
|
|
|
|
6
|
|
שבץ חלובה
|
2/01/18 07:00
|
|
|
|
|
|
ב_שמואל
|
2/01/18 19:29
|
|
|
|
|
|
ב_שמואל
|
3/01/18 07:06
|
|
|
|
7
|
|
רונית לוי
|
2/01/18 07:47
|
|
|
סיכום שנה - מסתכלים קדימה. ישבתי לסכם את השנה החולפת, ולהסתכל קדימה לעבר השנה האזרחית הנכנסת. בזמן כתיבת שורות אלו, אני עדיין בשנת 2017, אך בזמן קריאת שורות אלו, כולנו נהיה כבר בשנת 2018.
|
|
|
|
|
אני חייב להודות כי בגילי (סבא לנכדים-אולי סבא צעיר אבל בכל זאת סבא) לא שמעתי מעולם על הזמרת המכנה עצמה "לורד". האמת איני מומחה גדול במוזיקה. כששמעתי כי אותה "לורד" החליטה לבטל הופעתה בארץ כי התנהלותנו אינה מוצאת חן בעיניה החלטתי לבדוק מי זו אותה "לורד", מקורותיה ואולי להבין למה החליטה להחרים את ישראל כלומר גם אותי. כמו שנאמר במקומותינו: מה עשית לה? אילו הייתה מחליטה לבטל מגיעה עם ממשלת ישראל כי עם מדיניותה אינה מסכימה מילא אבל לצאת נגד אותם אלפים של בני נוער שרצו להאזין לשירתה? למה?
|
|
|
|
|
צעד תמוה ביצע בשבוע שעבר היועץ המשפטי אביחי מנדלבליט, כשהגיש לבית המשפט בקשה דחופה לעיכוב הליכים בדיון, בתביעת לשון הרע שהגיש מני נפתלי, נגד אישים בסביבת נתניהו. תביעת הדיבה חסרת השחר של נפתלי, הוגשה מפני שאמרו עליו את האמת, והיא הקפיצה את היועמ"ש ואת פרקליט המדינה שי ניצן, וכל כך למה? לטענתם, בתיק הדיבה נחשפים מסמכים שונים והדבר עלול לפגוע בחקירה המתנהלת נגד שרה נתניהו ונגד סיידוף... על פניו נראה שהמהלך נועד לשבש את תביעת הסנגורים (הוגש נגדם כתב תביעה אזרחי) ומאחר שיום קודם לכן התרסקה תביעה של נפתלי שנאלץ להודות שהוא זה שהזמין חמגשיות ללא ידיעתה של אשת ראש הממשלה, וכדי למנוע את המשך קריסת התיק, מבקשים השניים, להפריע במהלך התיק הפלילי נגד שרה נתניהו.
|
|
|
|
|
באמצע שנות התשעים יוסדה תנועת בחירות משותפת ל"הסתדרות העובדים הכללית" שכללה שני הפכים עד אז: מר"צ ו...ש"ס! הרשימה הזו התמקמה משמאל למפלגת העבודה ובראשה עמד השר וח"כ לשעבר - חיים רמון. הרשימה הזו אומנם ניצחה אבל לא הנושא הפועלי היה כאן העיקר אלא הברית הזו - בין שונאי דת ישראל לאלה שהניפו את דגל "החזרת העטרה ליושנה", בנוגע לחיים התורתיים של בני עדות המזרח. האדריכל של הברית הבלתי קדושה הזו היה השר וח"כ אריה דרעי, אז והיום יו"ר ש"ס, עם הפסקה בכלא. התירוץ של דרעי היה כי "זו רק ברית חברתית", אבל אנשי מר"צ דווקא העדיפו לחשוף את האמת: הברית הזו הייתה תחילת הדרך עבורם לחתוך בהתקדמות צמיחת הדת ותנועת התשובה בישראל. דרעי דיבר - במילה "חברתית", לציבור שלו בלשון סוציאלית ומעמדית אבל אצל מר"צ למילה "חברתית" יש עוד הסבר, מלבד הצד הסוציאל - מעמדי. אצל מר"צ למילה "חברתית" יש גם הסבר נוסף והוא קשור לשינוי החברה בישראל מחברה שמרנית לחברה הוללת והזויה עם דיכוי הדת ומעמדן של הנשים על-פי ההשקפה השמרנית. אצל מר"צ המילה "חברתית" מסמלת את עליית הנוער לשלטון ומרידת ילדים בהוריהם, המילה "חברתית" מסמלת אצל מר"צ מאבק ל"פמניזם" גם כשהוא נגד נשים שאינן חפצות בכך, אצל מר"צ חברת תועבות היא "מהפיכה חברתית" וכו'. דרעי ידע מכל זאת אבל לאוהדיו התמימים הוא מכר את המילה "חברתית" במינון שהיה נוח לו ובהסבר שהיה מוכר ליהודים שומרי מצוות. אבל דרעי חשב קדימה וחפץ היה בכך שחלק מה"מהמפיכה החברתית" שלה התכוונו במר"צ תנחת גם על הציבור החרדי. לשם כך למשל בודד דרעי בש"ס של אז - ואח"כ זרק ממנה, את ח"כ המנוח הרב יוסף עזרן, שהיה היחיד מששת ח"כי ש"ס דאז שהתנגד לכל הרעיונות הללו ויצא חזיתית נגד דרעי. כבר אז תכנן דרעי לבנות מערכת הסכלה חילונית לחרדים וגם לגייסם לצבא, ובמקביל הוא הקים בשנת 1996 רשימה חדשה לפרלמנט, מטעם ש"ס, עם כמה "יסמנים" שנותרו שם עד היום (הח"כים יצחק כהן, דוד אזולאי ויצחק ועקנין), ובתקווה שחיים רמון יהיה ראש ממשלה והברית עם מר"צ תתחזק. אבל כניסתו של דרעי לכלא והסתכסכותו עם אהוד ברק לצד קריסת רמון, שינו את התוכניות. אבל הברית ב"הסתדרות העובדים הכללית" עם השמאל, נמשכה גם בימים שאלי ישי תפס את ההנהגה, אם כי במינון נמוך יותר.
|
|
|
|
|
עוד כמה תגובות קצרות בדרך כלל - בנושאים גדולים כקטנים, שהציקו לי, או עניינו אותי  והפעם - שקר גדול, מכביר מלים, שובר גלים, כבישים, נכשל כצפוי, אמירה מופרכת וניתוק שבוע טוב
|
|
|
|
|
