עגל הזהב של משה סיני

אני חושבת שבשבוע שעבר התנהלו אולי 5-4 מסיבות קריוקי קולניות במקומות שונים. מסיבות קולניות ששיבשו ערב שלם. ביום שישי האחרון וגם בזה שלפניו, חבורות בני נוער צרחו ממעמקי גרונם, קיללו, שרו, השמיעו מוזיקה, ובקיצור עשו טרור בגן הציבורי המצוי ברחוב משה דיין שבגבעת טל. כל תושבי הבתים הסמוכים המצויים במשולש הרחובות משה דיין, מנחם בגין ורחוב דן, סבלו סבל מר. בני הנוער לא הסתפקו בצרחות ברחובות, אלא גם הסתובבו בין הבתים, וצרחו, וצרחו, וצרחו. כך שני ימי שישי רצופים. טלפון למוקד העירייה גילה כי "אין מוקד סיור עירוני". למה אין? כי "אין" תקציב. למה "אין" תקציב? פה אשתמש בביטוי שמשתמשים בו בבית ספר לילדים עם צרכים מיוחדים: "אין לא יכול, יש לא רוצה".

משה סיני, ראש עיריית ראש העין, לא "לא יכול". הוא פשוט "לא רוצה". במילים פשוטות יותר, הוא לא שם (כאן באה מילה שצינזרתי מבעוד מועד הקשורה לאיבר גוף שיש למחצית מהאוכלוסיה בעלת כרמוזום XY).

אז משה סיני לא שם (המילה המצונזרת שקשורה לאיבר של מחצית האוכלוסיה עם כרומוזום XY), כי איכות החיים של תושבי ראש העין לא חשובה לו, כנראה. הוא שם עליה (השלימו את המשפט, זה יהיה כמו unseen בבית הספר).

לאן הלך התקציב העירוני?

איזה מזל שאני לא צריכה להגיש עתירה מנהלית נגד עיריית ראש העין (משהו שעומד לי על קצה האצבעות כבר הרבה זמן, וחסר להם שהם רק יעצבנו אותי עוד קצת באי-טיפול במטרדי הרעש כדי שאני אחליט שהזמן היקר שלי שווה להתעסקות איתם) כדי להבין לאן הלך התקציב: הכספים שנגזלו מן הסיור העירוני של ראש העין הלכו לעבירה על האיסור "לא תעשה לך פסל ומסכה".

העיר ראש העין מלאה בפיסול סביבתי, יפה אני חייבת לומר, אבל שוב אני אשתמש כלפי ראש העיר במשפט שאומרים ילדים קטנים: "לא אוכלים את הקינוח טרם מסיימים את המנה העיקרית" ("if you don't eat your meet, how can you have any puding").

לא עושים פיסול סביבתי וקלוצ'קצ'ס של אמנות סביבתית, עד שלא מטפלים בצרכים הבסיסיים של תושבים, לרבות, ובעיקר, איכות סביבה.

משה סיני, אין לך כסף לסיור שיטור עירוני נוסף? אז למה אתה מבזבז כסף על פיסול עירוני, שהרי נאמר כבר "לא תעשה לך פסל ומסכה?"

כשאלוהים נתן לבני ישראל את עשרת הדיברות, והחליט, בדיבר השני, כי "לא תעשה לך פסל ומסכה", הוא ידע בדיוק על מה הוא מדבר. הגם שאלוהים, בזמנים ההם לפני אלפי שנים במדבר סיני, לא הכיר את הציוויליזציה המודרנית, ובטח לא את מכשירי ההגברה של הקריוקי (אז היחידי שהיה יכול להפעיל מכשיר הגברה היה אלוהים בעצמו, עם סנה בוער, לאחרים לא הייתה הפריבילגיה להפוך לאלוהים לשעתו באמצעות מכשירי הגברה וערכת קריוקי), הוא הבין בדיוק למה "לא תעשה לך פסל ומסכה".

אלוהים שיווה לנגד עיניו את ראש העיר, שבמקום לדאוג לתושבי עירו ("עניי עירך קודמים") עושה פיסול סביבתי בכל רחבי ראש העין, תוך עבירה על האיסור "לא תעשה לך פסל ומסכה".

אלוהים ניחש שבשנות האלפיים של מדינת ישראל, יהיו כל מיני ראשי ערים שיעדיפו פיסול סביבתי, על פני דאגה שקטה לתושבי העיר, מאחורי הקלעים. לא בכדי אסר אלוהים על פסל ומסכה. פסל ומסכה הם פוזה יומרנית, הם תמצית תרבות ה"שופוני" שמאפיינת את ניהול העיר אליבא דמשה סיני. משה סיני עוסק ב"שופוני". פיסול סביבתי בעיר, פסטיבל תימנה לתושבי העיר, משלחת אורחים של סטודנטים מסין, תחרות יופי לקשישות במועדון הקשיש, תוך שאת כל זה הוא טורח לספר ל"חבר'ה" דרך עלון לתושב, לא פחות ולא יותר (כאילו היינו פועלים במפעל בולשביקי), שהוא מפיץ לתושבי ראש העין. שגם עולה כסף ומגיע על חשבון משלם המיסים, כשהכסף ל"עלון לתושב" נגרע מאיכות חיי התושב - מוקד סיור עירוני שקוצץ זה עתה "מחוסר תקציב".

משה סיני מעדיף פיסול סביבתי פלצני ("לא תעשה לך פסל ומסכה") על פני איכות חיי התושבים כגון מוקד סיור 106. מדוע? כי פיסול סביבתי זה "שופוני" ופיסול סביבתי מראה לכל ראשי הערים שלמשה סיני יש "יותר גדול" (הרי חוץ מברומא הקלאסית, פריז, וכו', וכמובן תל אביב, איפה תמצאו פיסול סביבתי בדיוק? בפתח תקוה? משה סיני רוצה להראות לנו שראש העין זה סוג של רומא או פריז או אמסטרדם ושגם "לו יש").

בטח שמשה סיני רוצה להראות לנו ש"לו יש יותר גדול". כמו שכאשר אנו מוכרים או משכירים דירה, לפני שבאים אנשים לראות אנו מנקים יפה את הבית ומסתירים את הסדקים ברצפות באמצעות שטיח פרסי יקר-ערך, כך משה סיני. בדיוק הוא מנסה למכור כמה דירות. מדובר בפרויקט הדירות בפסגת טל או שמא פסגות טל (מעולם לא הצלחתי להבין אם הפרויקט הזה כרוך ב-ו' עם חולם, או לא, אבל ניחא).

משה סיני חושב שאם המתעניינים הפוטנציאלים בדירות בפסגת טל/פסגות טל, יסעו כל הדרך מכביש 5 או מכביש 444 או 483, ויראו בדרך את הפסלים היפים של כבשים, ועוד כל מיני חיות עם קרניים מהיער שלבושתי הרבה אין לי מושג איך קוראים להן, מנוונת עירונית שכמותי, הם יחשבו שהמקום "שקט", שיש פה "איכות חיים של כפר". נניח לרגע בצד את העובדה שיקח להם בדיוק שבוע של מגורים פה, בראש העין, כדי לגלות שלא שקט ולא נעליים, ושיש פה מסיבות קריוקי מספר פעמים בשבוע, וקולות נפץ וירי כל הזמן, ובני נוער "מחונכים" עד כדי כך, שהם צורחים בלילות בגנים ציבוריים, אולי כי הם כל כך התאמצו להכין שיעורי בית ולשקוד על לימודיהם, עד שהם חייבים "להוציא קצת קיטור" בשעות הלילה, הרי הם כל היום למדו ועשו מעשים טובים, נכון?

ואז התושבים החדשים בפסגת טל/פסגות טל יתקשרו למוקד העירוני ויתחננו, יבכו, יבקשו יפה, יפצירו שיהיה כאן שקט, אבל במוקד העירוני יאמרו ש"אין מוקד סיור" כי "אין תקציב" (כלומר התקציב הלך לעשות "פסל ומסכה" כדי לקדם את מצגי השווא בדבר ה"שקט פה" ולעבוד על הקונים של פסגת טל/פסגות טל בעיניים), והרוכשים של דירות בפסגת/פסגות טל, יבינו שרימו אותם, וכל הפיסול הסביבתי של כבשים, וחיות יער עם קרניים (שאין לי מושג איך קוראים להן, אבל אולי האחיין שלי שבדיוק לומד על חיות עם ספרים צבעוניים יוכל לעזור לי), רק נועד לזרוע חול בעיניהם ולגרום להם להיות מושלים כי הם באים למקום שקט.

"לא תעשה לך פסל ומסכה", מדוע אני משתמשת בביטוי התנ"כי? לא בכדי. אני לא אדם דתי, ואני חייבת לומר שאני נהנית כל בוקר בנוסעי לעבודה, ממראה הפסלים. הם יפהפיים בעיניי. אלא מאי, שלפחות מחצית תושבי ראש העין הם תימנים, דתיים ומסורתיים, שהפיסול הסביבתי שבעיני הוא מופלא, פוגע ברגשות הדתיים והמסורתיים שלהם. פוגע במסורת שעל ברכיה הם חונכו.

האם ראש העיר נועץ בתושבים האלו טרם הוא עשה את ה"פסל והמסכה"? סביר להניח שלא. לאחר שהפסלים הוקמו, תושבים הפצירו בראש העיר לסלקם. ראש העיר כמובן לא נענה. כאדם לא דתי בעליל, סבורתני שבשם התחשבות ברגשות הדתיים של התושבים, היה מקום מלכתחילה שלא לבנות את הפסלים.

כל אדם דתי-מסורתי מראש העין הוותיקה הנוסע כל בוקר לעבודתו בפארק סיביל, דרך רחוב נחל רבה, אנוס לראות את הפיסול הסביבתי. אין לי ספק שזה פוגע ברגשות שלו. אין לי ספק שזה 'מחרבן' את כל יום העבודה שלו, וגורם לו לחוש פגוע, ושמישהו שם למעלה מצפצף על המסורת בת אלפי השנים, שהוא, כאדם דתי מסורתי, גדל על ברכיה. שמישהו כופה את התרבות האליטיסטית ממנה הוא בא (משה סיני הוא תושב נווה אפק) על תושבים מסורתיים. מי שנוסע בוקר-בוקר לעבודה בפארק סיביל, אינו יכול לעשות עיקופים ולאחר לעבודה כדי לא לראות את הפסלים. לבטח הוא לא יכול לעצום את עיניו כי אז הוא יעשה תאונה ויעבור על הציווי התנ"כי "ונשמרתם לנפשותכם".

כאדם לא דתי בעליל, אלא כאדם השומר חוק ודוגל בדמוקרטיה וברב-תרבותיות, אני סבורה שאין מקום לפגוע ברגשות מחצית האוכלוסיה, שכן מדובר בקהל שבוי, אנשים שאנוסים לראות את הפסלים בדרכים המובילות מערים שונות אל תוך ראש העין. כאדם הדוגל בהתנהלות עירונית תקינה, סבורתני שהקמת הפסלים כאשר אין תקציב לשיטור עירוני, היא בזבוז משווע. אני מציעה לך, מר משה סיני ראש עיריית ראש העין, לקחת את רכב השיטור העירוני שלא קיצצת בו, להפוך אותו לחלוד, ולשים אותו בכביש המוביל מרחוב נחל רבה לכביש 5, הפוך, ממש כמו הרכבים ההפוכים בכביש תל אביב-ירושלים, שמהווים תזכורת למלחמת הקוממיות ולמצור על ירושלים.

הסיור העירוני שלכם ממילא אינו עושה דבר. המוקדנים שלכם אף פעם לא מתייחסים לקריאות של תושבים הסובלים מרעש. תמיד יש לכם תירוץ לא לבוא. או שאתם לא יודעים את מקור הרעש ("קחו רכב, סעו ותתחקו אחר מקור הרעש") או שיש לכם בדיוק "חמישה אירועים של רעש במקומות אחרים" (כפי שהשבתם לי באחד הימים בשבוע שעבר כשהתלוננתי על רעש), או ש"זו לא הפרעת מנוחה" או ש"אין לכם סמכויות של שוטר ואתם רק יכולים לבקש מהמרעיש להנמיך" (בולשיט, שמעתי מאדם שעובד במשטרה שיש לכם סמכויות של שוטר, ארחיב על כך באחת הכתבות הבאות שלי).

בקיצור, רכב הסיור העירוני של מוקד 106 של ראש העין שנותר מיותם אחרי שקיצצו ברכב הנוסף, אינו שווה את הדלק שמניע אותו אפילו. אתם לוקים בחוסר מעש כל כך משווע, שעדיף שתהפכו לפסל, ממש כמו שיש בכביש המוביל לירושלים. הרכבים החלודים וההפוכים בכביש ירושלים-תל אביב מסמלים את המצור שהוטל על ירושלים. יופי, נפלא, כי גם אנו תושבי ראש העין במצור וכלואים בבתים שלנו.

כל פעם שיש מסיבת קריוקי, וזה מתרחש לפחות חמש פעמים בשבוע, אני במצור. אני סוגרת הכל, חלונות, דלתות, תריסים. אני לא אוכלת ארוחת ערב בגינה, אני לא תולה כביסה בגינה. כלום. שלא לדבר על לצאת לסיבוב ג'וגינג. אני במצור בבית שלי.

אז אם תקחו את רכב מוקד הסיור העירוני של 106, זה שנותר אחרי שקיצצתם באחד, תחלידו אותו, תהפכו אותו, ותתקעו אותו בכביש המוביל לכביש 5 מרחוב נחל רבה, אולי כל מי שיבוא לעיר הזו כדי לצפות במו עיניו בחזון השכונות החדשות פסגות טל או פסגת טל, או איך שלא מאייתים זאת, יבין שמשהו נורא התרחש פה, אסון מסוים, ועובדה שיש רכב סיור של מוקד 106, הפוך בצד הכביש, והוא ישאל למה, מה אירע לתושבים פה? (רמז: מטרדי רעש בלתי פוסקים).

ואתה, ראש העיר משה סיני, אם בחרת לקצץ בתקציב של רכב סיור שיטור עירוני אחד, ולהשתמש בתקציב שנגרע מהסיור העירוני לטובת פסל (ומסכה: פוזה למתעניינים בדירות בפסגות טל כאילו העיר הזו שקטה), אם בחרת להמיר שיטור עירוני בפסל, בוא תעשה את זה עד הסוף, טול את רכב הסיור העירוני שנותר, הפוך אותו על קרביו, החלד אותו, והפוך גם אותו לפסל. את הרי "מת" על פיסול עירוני ושונא שיטור סביבתי ואיכות חיים. אז קח, קח את הרכב של מוקד סיור עירוני 106, והפוך אותו לפסל.