|
בעלי מקצועות חופשיים מוזמנים להעביר אלינו לפרסום מאמרים, מידע בעל ערך חדשותי, חוות דעת מקצועיות בתחומים משפט, כלכלה, שוק ההון, ממשל, תקשורת ועוד, וכן כתבי טענות בהליכים בבית המשפט.
דוא"ל: vip@news1.co.il
|
|
חיים בחוסר שלמות, חיים בחוסר תום לב, חיים בחוסר טוהר הלב - הם פתח להידרדרות עמוקה בכל המובנים, גם ביראת שמיים
|
ערב שבת קודש, שבת אשר יש בה כוחות גדולים ונשגבים לענייני הפרנסה ואפשר להשפיע שפע מרובה בעניין זה. וידוע המובא בספרים הקדושים, שבימים אשר אחרי הפסח מרגיש האדם דוחק בנפש ודאגות בענייני הפרנסה, ובשבת זו בהתעלות ובהתרוממות יכול להוריד האדם השפעה הן בנפש והן במציאות בענייני הגשמיות.
והנה אחרי ימי הפסח ובפתח ימי העומר ובזמן של התבוננות עמוקה ודבקות גדולה בהקב"ה ובהסתכלות בדרכי אבותינו הקדושים, רוצים אנו לחזק בנפשנו ובנפש כל הנלווים אלינו מידה מהחשובות ביותר בימים האלו ובדור הזה: טוהר הלב ותום הלב.
הנה הימים האלו הם ימים של בלבול גדול, האדם אינו מספיק לחשוב על דבר ראשון ומיד נכנס בליבו עניין אחר, מסיים עניין אחר, שוב עולה בדעתו עוד דבר. המירוץ הגדול של החיים וחיי המותרות וחיי הפזרנות וחיי הידיעה האינסופית אשר העולם הזה חי בה, מביאים את האדם לחוסר תום לב ולחוסר טוהר הלב. חיים בדבר וחושבים על דבר אחר, נוסעים למקום אך הלב במקום אחר.
חוסר נקיטת קו אחד שריר בריר וקיים הוא מהקללות הקשות של הדור הזה; חיים בחוסר שלמות, חיים בחוסר תום לב, חיים בחוסר טוהר הלב; וזה פתח להידרדרות עמוקה בכל המובנים, גם ביראת שמיים; זה פתח להידרדר בדברים הקשים ביותר. אך גם בנפש האדם שחי בעולם ונפשו בעולם אחר ודעתו בכלל בעניין שונה - מצב זה מביא את האדם לבלבול ולפיזור הנפש, ולכן האדם צריך להיות בשלמות עם עצמו, עם מחשבתו וכולי.
האדם ככלב הים
והנה המשנה אומרת לנו: "כל שבים טהור חוץ מכלב הים". ורבנו הברטנורא פירש ואמר: מכל הבריות אם עושים מעורם כלים אין מקבלים טומאה חוץ מכלב הים, אשר אם עשו מעורו כלי כן מקבל טומאה. ומדוע? משום שכל החיות כאשר באים לצוד אותן אין הן יכולות לברוח למקום אחר; מי שחי בים, בים; מי שחי ביבשה, ביבשה. אך כלב הים חי בשני עולמות; כאשר הוא בים, חושב על היבשה, וכן להפך, ולכן מאבד את הקו הישר של מחשבה אחידה ורצופה, ולכן כן מקבל טומאה. האדם יכול להיות בעולם ולחשוב על העולם, ולכן מאבד את המהות שלו. וכך יש אדם אשר יושב בישיבה, לומד תורה בדבקות, אך מדי פעם ככלב הים, חי ביבשה, הוא מאבד הרבה מחיותו, מכוחותיו ומתיש את כוחו הרוחני.
ועל זה פירשו המפרשים את אשר אנו מתוודים ביום כיפור: על חטא שחטאנו לפניך בתימהון לבב. ודרשו ואמרו, האדם פתאום מתפעל מדבר לא קדוש, לא רוחני - זה תימהון לבב, גם על זה יש עונש וחטא ביד האדם. ולכן ייזהר ויישמר האדם מאוד מאוד מנטיותיו הנסתרות והצפונות, אשר בסופו של דבר אינן מהנות אותו במאומה, וישתדל להזדכך ולהשתחרר מהן.
ניכנס לשבת קודש הזאת מקודשים בתמימות ובהזדככות, בנפש שלמה וחפצה לדבר ה'. ישתדלו אהובים וחביבים להרבות עלינו בתפילות ובתחינות ובעזרת השם נראה בקרוב ממש אור גדול ושמחת אמת. שבת שלום.
|
| תאריך:
|
05/04/2013
|
|
|
עודכן:
|
05/04/2013
|
|
הרב יאשיהו יוסף פינטו
|
|
הגענו לפרשת שמיני, הפרשה מספר כ"ו בתורה, ו-כ"ו, כידוע, זו הגימטרייה של השם המפורש, שם הוי'ה ברוך הוא. לכן המספר הזה הוא משמעותי מאוד בלשון הקודש ובכל מקום, מילה או משפט שהוא מופיע מנסים למצוא את המסר הפנימי. למשל, המושג 'חִנּוּך' מתחלק לשתי מילים, 'חן כ"ו'. כלומר, הדרך להשיג תוצאות חינוכיות ראויות, עוברת בנתיב שבו המגמה היא חיבור של המחונך לשם הוי'ה ברוך הוא, שזו הגימטרייה של שמו כנ"ל. וכך גם בשמות ובמושגים נוספים. בדרך כלל אין אנו עוסקים ברמזי המספרים כי זה לא צד חזק אצלנו; ומה שמביאים לפעמים רמז מספרי, כמעט תמיד זה ממורנו הרב גינזבורג שליט"א. אלא שהפעם הרמז הזה ממש קפץ לי מול העיניים בהקשר למאמר חסידות של כ"ק אדמו"ר מליובאוויץ' לפרשה זו. נלך לפי סדר וננסה להסביר את הרעיון בע"ה.
|
|
|
|
|
הסוגיה באבחנה שבין ג'נוסייד לבין השואה עומדת במרכז דיונים ועיונים, לעתים סוערים. באחרונה, מסגרת ההתייחסות הזאת קיבלה תהודה חדשה בספרו של ההיסטוריון טימותי סניידר: "Bloodlands: Europe between Hitler and Stalin - basic books 2010" (נכון יותר בפרסומו העברי בהוצאה "כתר" 2012: "ארצות דמים: אירופה בין היטלר לבין סטאלין"). ספר זה עוסק מאוד בשואה, אבל מנקודת ראות רחבה יותר, כפי שניתן ללמוד משמו. ב"שואה", כפי שאנו רואים אותה, נספו שישה וחצי מיליון יהודים, והיא ייחודית ליהודים. ספרו של סניידר עוסק ברצח 14 מיליון בני אדם, ולא רק על-ידי הנאצים בהנהגת היטלר אלא גם על-ידי הסובייטים בהנהגת סטאלין, ולא רק יהודים, אלא הרבה לא-יהודים. זאת עובדה היסטורית מבוססת שאין עליה עוררין. סניידר גם מפרט באלו שיטות נרצחו האנשים על-ידי שני העריצים הללו ובאלו סוגי אוכלוסיה מדובר, עד כדי פירוט דקדקני של נתונים שנחקרו.
|
|
|
|
|
להיות קשיש בישראל זה להיזרק לכלבים, ללא כל חמלה מינימלית. על הנייר הוא משויך, אומנם, לגיל הזהב, אבל בפועל מנת-חלקו אינה אלא תוגה בהחלט לא נוצצת.
|
|
|
|
|
ממסיבה אחת לשנייה, אנחנו תמיד מפספסים את הרגע, שבו, בזמן שאנחנו רוקדים לצלילי החליל של השרלטן התורן, וכל תשומת הלב מופנית לאירוע הרגעי, בזמן שמישהו, בירכתי הזירה, שולח יד ארוכה ונעלמה אל תוך הקופה הציבורית, ושולף משם צרור עסיסי של שלמונים. למחרת בבוקר, אנחנו מתעוררים למציאות שבה שוב הקופה ריקה, ואנחנו נדרשים לשלם את החשבון.
|
|
|
|
|
שתי הערות בעקבות תחילת הפקת הגז הטבעי משדה "תמר"  לבעלות הברית היו ספינות - אבל לא בשביל יהודים המשבר בקפריסין מזכיר משום מה פוליטיקאי ישראלי הצעה לקראת תחילת עונת הרחצה ברוב ליגות הכדורגל הולכים לים כבר באפריל
|
|
|
|
|
