|
|
|
דן מרגלית
הרמטכ"ל וראש השב"כ 'שקיבלו בארבע עיניים את ההחלטה האסונית לצמצם בהצבת הכוחות ב-7 באוקטובר, וכן ראש אמ"ן ומפקד דרום קיבלו אחריות וצריכים להתפטר, אבל ריבונו של עולם לא דקה אחת לפני ש...
|
|
|
|
|
איתמר לוין
המתקפה האירנית מהווה הזדמנות פז לישראל, אך מותר להניח שהממשלה תבזבז אותה  ובינתיים: האנטישמיות בארה"ב שוברת שיאים, הקבינט ממשיך לדלוף ויריב לוין מפגין צביעות
|
|
|
|
|
אורי מילשטיין
ברית ארוכה בין גרמניה לברית המועצות; המטרה של גרמניה וברה"מ הייתה פולין; יהודי פולין לא הבינו מה מאיים על שרידותם; פיתוח ה"בליץ קריג" הגרמני; הגנרל היהודי גאורגי שטרן מפתח את מלחמת...
|
|
|
|
|
רבקה שפק-ליסק
הלא חרדים מסרבים להיות "חוטבי עצים ושואבי מים" לרבנים, אברכים ופוליטיקאים חרדים או שהחרדים ימלאו את חובתם האזרחית או שיסתלקו מכאן
|
|
הבלוגרים הנקראים ביותר ב- News1
|
|
|
|
|
מנכ"ל משרד הביטחון אייל זמיר (נולד ב-1960), איש צבא ישראלי, מנכ"ל משרד הביטחון.
|
|
|
|
|
|
|
אשת עסקים יעל אלמוג זכאי (נולדה ב-1963), אשת עסקים ובעלת הון ישראלית.
|
|
|
|
|
|
נושא התגובה |
|
שם הכותב |
|
שעה תאריך |
|
| 1 |
|
|
א. וינשטיין |
|
25/07/16 10:05
|
|
|
|
|
|
מצטרף לדבריו הנוקבים והראויים לדעתי של חברי בלפור חקק, אשר לו ולאחיו התאום הרצל זכויות רבות בקידום הספרות העברית על גווניה השונים והמשלימים!. ורק כ"קוריוז" הרלוונטי לנושא ועם נימה אישית מחוייכת, ברצוני לשתפכם: שילדיינו אשר אימם היקרה רעייתי יפה וינשטיין לבית סנג'ני (ילידת אירן) נחשבים
כ"ספרדים", וכאשר ילדיהם של בלפור ורעייתו תפארת חקק; "הפולניה" במוצאה, נחשבים "אשכנזים"☺!!!, על כן מחובתנו כמעורבים ביצירת והורשת הספרות והתרבות העברית והנחלתה לדורות הבאים שלנו, לשמור ולשמר את האחדות ולא את הפילוג ההרסני!,
בתקווה והוקרה, אשר וינשטיין, משורר עברי ויזם חברתי, בעל עיטור "קסת הזהב" לשנת 2015 מטעם "אגודת הסופרים העברים במדינת ישראל", ובעל "בלוג" שיריי סאטירה רלוונטית מפרי עטי: "באלה האח"מ ננוחם?!" בעיתוננו NEWS1
|
|
|
כתוב תגובה ל-
א. וינשטיין
|
|
|
|
|
|
| 2 |
|
|
אביחי קמחי |
|
25/07/16 10:28
|
|
|
|
|
בלפור,
קראתי בהתפעמות את המאמר. אתה מקעקע לחלוטין את היסודות השקריים עליהם נסמכה הועדה. חמור מכך חשפת את בורות חבריה והעומד בראשה. חמור מכך חשפת את הניסיון העלוב ליצור פילוג בעם ישראל ולשסע את יוצאי המזרח ביוצאי אשכנז. בנימה אישית אזכיר שהתחנכתי בבית הספר דנמרק שעל דגלו נחרטה השאיפה לאינטגרציה בין מזרח למערב ובין חלשים לחזקים. היה זה בסוף שנות השבעים של המאה הקודמת. אתה, בין שאר מחנכים שהיו לי, מעולם לא חנכתם אותנו לפלגנות, אלא להיות ישראלים, ציונים בקיאים ומכבדי מורשת ישראל על גווניה. שא ברכה
|
|
|
|
כתוב תגובה ל-
אביחי קמחי
|
|
|
|
|
|
| 3 |
|
|
מעניין מאד |
|
25/07/16 11:35
|
|
|
|
|
|
ואילו מימין ממכה הכותב על "פוסט ציונות". חקק מאתר נכון את הכעס, ואולי גם את העלבון, של חלק מיוצרי הדו"ח על הציונות, אלא שזה כעס מובן. יפה כתב על זה רון חכלילי (עוד אחד מהעצבניים): "האופציה המזרחית שונה בתכלית מהנראטיב של "העולם כולו נגדנו", והיא כוללת בתוכה ענקי רוח, מדע ותרבות, שפה יהודית-ערבית משותפת, תזמורות ענק, קולנוע, אופנה, ארכיטקטורה, פוליטיקה וכלכלה. לחזק את הנרדפות הציונית בנרדפות מזרחית ולהפוך אותנו לעם אחד עם היסטוריה אחת, זה לא רק לחזק את הנראטיב האשכנזי ולעוות את ההיסטוריה לצרכים פוליטיים עכשוויים, זה גם לעשות רדוקציה חמורה לסיפור המזרחי ולפוטנציאל הפוליטי הגלום בו". כפי שכתבתי גם בתגובה למאמר הקודם, כאשר חקק כותב על: "התרבות היהודית המשותפת, החלום הציוני המשותף והקרקע הישראלית המשותפת", הוא מדבר על חלומות באספמיא. אין, לא יכול להיות, וגם לא צריך להיות, תרבות משותפת, שבה יש מי שמתנשא ומתגזען על זולתו וחושב אותו נחות ממנו. פרטים נוספים ניתן לקבל אצל רמי סדן, ראש דירקטוריון מחלקת החדשות של ערוץ 10 וידיד קרוב של ראש הממשלה דהיום. לא בשנות החמישים או השישים.
|
|
|
|
כתוב תגובה ל-
מעניין מאד
|
|
|
|
|
|
| 4 |
|
|
דורית שירה ג'אן |
|
25/07/16 12:39
|
|
|
|
|
|
מאמר מקיף , מדוייק, ומגובה עובדתית.
תודה על ההעזה להשמיע את מה שרובנו חושבים וחושבות.
|
|
|
|
כתוב תגובה ל-
דורית שירה ג'אן
|
|
|
|
|
|
| 5 |
|
|
שושנה ויג |
|
25/07/16 13:52
|
|
|
|
|
בלפור היקר, מאמר מקיף וממצה ביותר שחושף את הקשר בין הגישה הקיצונית של הקשת המזרחית למסקנות ועדת ביטון. אני מחזקת את טענותיך שהייתה זו ועדה רוויית אינטרסים אישיים שזועקים מן הממצאים שלה. מדבריך ניכר כשל של שר החינוך! התנהלותו של שר החינוך במינוי הוועדה הייתה פופוליסטית בלבד. איני יודעת אם יצליחו ליישם את ממצאיה שכן אין כאן המלצות של וועדות מיקצועיות. משרד החינוך נעקף כאן על ידי קבוצה שאינה משקפת את הישראליות והתרבות. אני גם לא יודעת מדוע ארז ביטון שבאמת, משורר אהוד על הציבור הוביל לקיטוב ולהקצנה. מאמריך חשובים וצריכים להגיע לפתחו של השר.
שושנה ויג
|
|
|
|
כתוב תגובה ל-
שושנה ויג
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
א. וינשטיין |
|
25/07/16 15:05
|
|
|
|
|
|
| 6 |
|
|
למגיבות 4 ו - 5 |
|
25/07/16 16:58
|
|
|
|
|
|
אלא מתוך ההכרה, שמשהו לא בסדר וצריך לשנות אותו ולהפוך אותו לטוב יותר. לעיתים קרובות, אלה שרוצים שינוי הולכים נגד הקונסנזוס, נגד דעת הרוב, נגד המחשבה השולטת, שהרי כל אלה תומכים תמיד בהמשך הקיים, גם כאשר הוא פגום. מהסיבה הזו, מי שמבקש שינוי גם חשוף מאד לביקורת, ומן הראוי שיידע איך להתמודד איתה ולא להכנע וליפול אל תוך הקונסנזוס המחבק. שם אמנם חם, וגם נעים, אבל זה אינו אלא החום של האש שמקדיחה את התבשיל.
הכותב בלפור חקק הוא איש ממסד, ותמיד היה כזה, ולכן לא פלא, שהוא מתקומם בכל כוחו כנגד מי שרוצה לעשות שינוי, שיתכן מאד וצודקים המבקרים משמאל כשהם טוענים, שהוא לא יותר מ"מכה קלה בכנף" של ההגמוניה הציונית האשכנזית. שהרי מה תפקידו של ממסד? לשמר את המצב הקיים ולהתנגד לא רק לכל שינוי אמיתי, אלא למה שהוא לא כזה, אבל יש בו פוטנציאל להפוך לכזה (זה לדעתי המצב עם דו"ח ביטון) או אפילו למה שמשמיע קולות של שינוי אבל הוא רק מתחזה.
האפליה, הקיפוח, הגזענות, זה לא שנות החמישים, וגם לא השישים, אלא כאן ועכשיו.
ynet.co.il
|
|
|
|
כתוב תגובה ל-
למגיבות 4 ו - 5
|
|
|
|
|
|
| 7 |
|
|
כרמית רינצלר |
|
25/07/16 20:40
|
|
|
|
|
|
ראתי את המאמר של בלפור חקק אודות הוועדה של ארז ביטון. זה מאמר מאלף מאין כמוהו. המטיב לתאר את המורכבות של כור ההיתוך הישראלי. מתי חשים הלם תרבות? כאשר תרבות אחת מקיאה, מדירה את העומדת וניצבת מולה. כשמדברים על כור היתוך יש גם תפיסה לא רק ליצור דור ישראלי צברי, מחוספס שכל שבביו יוזרו לכל עבר. אלא לקחת מן התרבות המזרחית והמערבית וליצור מהם שלם מאוחד, אחיד ולא מפולג ומקוטב.... לא לקטום את האחד על חשבון האחר. שתי פני תרבות אמורים להיות לבריה אחת. לישראל אחת יפה ומאוחדת. התקשורת המתארת את בני המזרח כדור של בכיינים לחלוטין לא הוגנת. גם אני קראתי את מאמרו של ארז ביטון בעיתון ידיעות אחרונות. מה הייתה הנחתו ומטרתו הבסיסית יודעים אתם? זה להטמיע את כל הסופרים, הרבנים, ההיסטוריה, ההוגים, הפילוסופים של יהדות המזרח לתוך מערכת החינוך הישראלית על-מנת לתת לדור ההמשך ראייה או פרספקטיבה יותר מקיפה, עמוקה רחבה של עולם התרבויות העולמי. לא להיות צרי-אופקים ולהתמקד רק בתרבות אחת. נכון אמנם שמבחינה סוציולוגית ישראל הטמיעה דגם ומודל חיים מודרני, אמריקאי - אלא שבמערכת החינוך אנו עדים להיסטוריה אחת. ולא שאותה היסטוריה לא שייכת לנו כעם יהודי. היא שייכת. סיפור השואה לא מכוון רק לבני אירופה. שואה הייתה בעוד ארצות המזרח. כמעט גם לבגדד הגיע. היה שם פרהוד והייתה חתימה להשמיד גם שם. אלא שכדי ליצור אחדות בתרבות, שפה, השכלה, היסטוריה מן הראוי שכל בני העם היהודי יזכו להכרה, לתודעה והטמעה במערכת החינוך והתרבות. לא תהא אחדות כאשר ארצנו קולטת עליות שונות ויש לנו כאן ערב רב של לאומים, דתות, עדות וגם עובדים זרים - והפאק היחיד הוא שמתעלמים מקבוצות חברתיות נרחבות. בני המזרח השתלבו יפה מאד והגיעו לעמדות מפתח בכירות במרב התחומים וזה המיטב. לכן, לא הייתה כאן הפליה אלא סוג של הפליה מתקנת. ולדעתי, באו לידי ביטוי כל השכבות מכל הערים, העיירות, הפרברים, הפריפריות. אלא, שסך הכול הבקשה הייתה ממר בנט שר החינוך להטמיע גם מורשת המזרח במערכת החינוך. והנה, בלפור יקירנו הסופר, משורר וחוקר ספרות, פובליציסט מושבע כותב במפורש שהוא והתאום היקר שלו הרצל גם בשנות השמונים צידדו בהטמעה מסוג זה. הרעש הנוראי שהוא ממש אבק שריפה כפי שבלפור כותב מותז לאוויר כרסיסי רימון שמטרתו לקטב, לקטול. אנו בחברה שילדינו ממוזגים, מעורבים והם בעצם הזן, הפן הישראלי המובהק. כל הרעש הזה כה מיותר. האם יש מישהו בנינון שנשאר היהודי האשכנזי הגלותי ו/.או היהודי הספרדי, מזרחי הגלותי - נוצרה כאן תרבות ישראלית גרידה. אלא שלדעתי גם יש מקום לשלב בהומוגניות את כל התרבויות. על אף שזה נתפס כהטרוגני בחינוך. אבל, יש ליצור משהו שהוא סוג של ליכוד ואיחוד העם. מה רע בכך? כל הרעש מראה כמה שאנו חברה גזענית עם עמדות מאד סטריאוטיפיות. וחבל מאד שכל כמה שנים הרצון ליצור כאן משהו יפה, תורם, מעשיר ככל שאדם נתקל בתרבויות שונות. הוא כמו חי במסע אנתרופולוגי של מסע הגזעים, השבטים - יש לו סוציולוגיה נרכשת ברמה גבוהה וזה מעשיר את עולמו. כמו שבני עדות המזרח כיהודים הפנימו את ביאליק, את שלונסקי, את נתן אלתרמן שגם צודד בהטמעת התרבות השונה. ואת הסופרים הדגולים של אירופה. אגדות פושקין ועוד... מן הראוי שבני עמנו, צאצאינו יפנימו, יטמיעו גם תרבות שהיא גם יהודית והיא נשגבה ונאורה - שיעשיר ואף ירחיב את אופקיהם ולא ליצור מין צרות אופקים. תודה לך בלפור, על מאמר מרתק ומשכנע. כרמית מקווה שהבנתי נכון.
|
|
|
|
כתוב תגובה ל-
כרמית רינצלר
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
א. וינשטיין |
|
26/07/16 14:02
|
|
|
|
|
|
| 8 |
|
|
גורדון |
|
25/07/16 23:26
|
|
|
|
|
|
האם הרכבת הקלה,בת"א,היא רכבת אשכנזית?+++לפני שיהיה מאוחר מידי לשנות.שימו לב!....כל תחנות הרכבת הקלה,מתחנת אלנבי ועד אהרונוביץ',הן כולן על שם גברים אשכנזים...+++לידיעת גידי אורשר ה"מקופח הלבן"...
|
|
|
|
כתוב תגובה ל-
גורדון
|
|
|
|
|
|
| 9 |
|
|
רחלי ברקת |
|
26/07/16 07:04
|
|
|
|
|
|
בלפור יקר , יישר כוח על אומץ לבך ורוחך האיתנה ללא מורא ופחד ובעת רצון להביע דברי אמת כמרגליות , דברייך כאור היוצא מן השמש להאיר
|
|
|
|
כתוב תגובה ל-
רחלי ברקת
|
|
|
|
|
|
| 10 |
|
|
פניה לשר החינוך |
|
26/07/16 07:37
|
|
|
|
|
|
הדברים הללו כותב אזרח מזרחי, שכן על כן - הם ראויים מאד לתשומת לבך המיוחדת. אנא קרא בעיון ותקן את הטעון תיקון.
|
|
|
|
כתוב תגובה ל-
פניה לשר החינוך
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
אכפתניק |
|
26/07/16 11:34
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
א. וינשטיין |
|
26/07/16 14:08
|
|
|
|
|
|
| 11 |
|
|
יעקב יעקב |
|
26/07/16 22:20
|
|
|
|
|
|
דברים כדורבנות שכל מילה בהם שווה סלע .ראוים דבריו של חקק (בשני מאמריו) שיונחו על שולחנו של השר בנט כחלופה למסקנות וועדת ביטון שנזקן רב מתועלתן .
וועדת ביטון ניסתה לתקן עוול ביצירת עוול חמור יותר . היא הלכה בדרכם של אלה שעל דגלם התנוססה הסיסמה : עולם ישן עדי יסוד נחריבה .
הדרך שמציע מר חקק מכבדת את שנבנה בארץ עד כה , תוך השבחת המעשה והרחבתו , ובכלל זה שילוב יצירות של יוצרים ראוים , ולא של צעקנים ופלגנים שיצירתם הספרותית שופעת ארס ורעל כלפי האחר .
|
|
|
|
כתוב תגובה ל-
יעקב יעקב
|
|
|
|
|
|
| 12 |
|
|
גבי סיאון |
|
27/07/16 09:09
|
|
|
|
|
|
בלפור חקק ישב עשרות שנים במשרד החינוך בתפקיד של החדרת מורשת המזרח - והנה באה ועדת ביטון וחשפה אותו במלוא הדרו : הוא לא עשה דבר מלבד לשבת במשרד החינוך ולקבל משכורת ולהכניס את עצמו ואת אחיו הרצל חקק לתכנית הלימודים
וכל כתיבתו רמה נמוכה ומטה - העתק דהוי של פורץ הדרך הענק ארז ביטון
|
|
|
|
כתוב תגובה ל-
גבי סיאון
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
ראה תגובה 6 |
|
27/07/16 11:30
|
|
|
|
|
|
שתפקידו לשמר את המצב הפגום הקיים ולחסום כל שינוי. כמו שקורה תמיד, מאחורי כל אחד כזה יש עדר של מוחאי כף.
|
|
|
|
כתוב תגובה ל-
ראה תגובה 6
|
|
|
|
|
|
| 13 |
|
|
ר. בן יהודה |
|
27/07/16 18:46
|
|
|
|
|
|
בלפור חקק חיקה ומחקה את ארז ביטון בכל דבר, ועכשיו הקינאה מטריפה את דעתו הרדודה.
הוא מחקה את משורר האמת ארז ביטון בחרוזיו השטחיים ומעז לחשוב גדולות על עצמו בעוד הוא אפור, קטן וגרפומן. ואחריו מחרה מקהלת עלובים.
|
|
|
|
כתוב תגובה ל-
ר. בן יהודה
|
|
|
|
|
|
| 14 |
|
|
שאול סלע |
|
30/07/16 15:13
|
|
|
|
|
|
כאשר בלפור חקק כותב שהמזרחים והאשכנזים נקלטו באותם תנאים זהו שקר מוחלט.
בין 1950 ל 1960 מדינת ישראל היפנתה את חלק הארי של היהודים שהגיעו מפולין בעליית גומולקה לפתרונות דיור ותעסוקה נאותים במרכז הארץ, בעוד שאת המזרחים דחקו בכח לפריפריה הנחשלת והמנחשלת. כדי להתחמק ממתן פתרונות למזרחים שנגזרו עליהם עוני ובערות בגלל המדיניות המפלה כלפי מזרחים ע"י הממשלה והסוכנות, המדינה מריצה את הספינים של "נכבה יהודית".
נכון מאוד שלגבי יהודי בעיראק ההגירה לישראל חילצה אותם מאסונות, אבל אין לאפשר למדינת ישראל לברוח מפשעיה שהתבטאו בכך שהפקידות המזרח אירופאית,שאנשיה דיברו יידיש ,ידעו לסדר את ענייניהם של בני מינם ובני עירם.
|
|
|
|
כתוב תגובה ל-
שאול סלע
|
|
|
|
|
|
| 15 |
|
|
אדלינה קליין |
|
1/08/16 20:13
|
|
|
|
|
לבלפור היקר,
מאוד התרשמתי ממאמרך החשוב והנני להביא ציטוט ממה שכתבת
לסיום, שכו אף אני מצפה שהדברים יירגעו בביתנו ונשוב לשפיות
של זהותנו היהודית שגם כך די מוכפשת וקורסת משנאת חינם ואנטישמיות עיוורת ומטורפת כלפינו בעולם .
והרי הציטוט מדבריך: ..."דווקא משום שהוועדה מחדדת את העימות, כדי להשיג את מטרותיה, מן הדין לחזור שוב אל המאחֵד והמשותף: אל נשכח, שהבסיס של כולנו מחבֵּר את כל הלבבות, הוא המרפא לשלהבת הפילוג של "אנחנו ואתם": התרבות היהודית המשותפת, החלום הציוני המשותף והקרקע הישראלית המשותפת - אלה הגשרים! ".
אדלינה
|
|
|
|
כתוב תגובה ל-
אדלינה קליין
|
|
|
|
|
|
| 16 |
|
|
עו"ד עוזיאל חזן |
|
8/08/16 10:40
|
|
|
|
|
|
לכבוד
מר בלפור חקק
לשעבר יו"ר אגודת הסופרים העברית במ"י
לבלפור שלום.
הנדון: תגובה על ביקורתך בנוגע לדו"ח ועדת ביטון
1. רשימתך נגועה בחוסר יושרה ולוקה בניגוד אינטרסים. במקביל להיותך בזמנו עובד לשעבר של משרד החינוך, בנוסף לתפקידך כיו"ר אגודת הסופרים, היית אחראי למצב הנואל, בו תלמיד כיום יכול לסיים כיתה י"ב, מבלי להתוודע ליצירה מזרחית אחת ומבלי לדעת ולו מעט על השורשים ההיסטורים של הקהילה ממנה הוא בא.
ההתנהלות שלך ושל קומץ מחבריך בבחירות האחרונות לאגודת הסופרים גבלה בבעיות אתיות וחוקיות חמורות, שכתוצאה מהן, ותוך עקיפת הדין, ביטלתם את תפקידי כיו"ר ועדת הבחירות.
2. כששימשת כיו"ר האגודה, אתה והרצל אחיך, אליו יש לי הערכה, סייעתי בידיכם, הן בפתרון הבעיות המשפטיות שהתעוררו במהלך השנים, והן כאשר נעניתי לבקשתכם לשמש פעמים רבות כיו"ר ועדות הבחירות וכיו"ר ועד הביקורת. עד לאותו צעד אומלל בו נקטת, כדי להכתיר אנשים שאינם ישרי דרך, בלשון המעטה, כדי שינהלו במקומך את האגודה, כאילו הייתה נחלה פרטית של מאן דהוא, זאת תוך ניהול בחירות מכורות מראש ונגועות באי חוקיות.
3. כאמור, ביקורתך והתנגדותך החריפות למסקנות דו"ח ועדת ביטון גובלות בהחטאת המטרה ובחטא לאמת. מרבית טיעוניך אין בהם ממש. נראה שלא קראת את הדוח ואם קראת אותו הרי שעשית זאת באורח בררני, רווי שנאה וקינאה.
4. כמי שמכיר את יצירתך, לא אחדש לך אם אומר שהיא יונקת מהפריצה הגדולה של המשורר ארז ביטון, המשורר הראשון שסלל דרך למרבית המשוררים המזרחיים שבאו אחריו, ששזרו בשיריהם תכנים ייחודיים. ארז הוא שנתן לגיטימציה לתהיה ולמחאה, שבאו ביושר, בנוגע למשבר ההגירה של שנות החמישים. אתה נטפל לארז ביטון שנתן ביטוי לכתיבתך ולכתיבת אחיך הרצל במשך שנים בכתב העת אפיריון. הוא סלל בפניך את הדרך לאגודת הסופרים בהיותו יו"ר אגודת הסופרים המזרחי הראשון. אתה יודע את עמדתו של ארז ביטון כאוהב ישראל וכנטוע בתרבות הישראלית על כל רבדיה.
5. בולטים מבין המבקרים, מאלה שיצא קצפם על הדו"ח ועל העומד בראשו, אשר פועלים מתוך מניעים אישים של קנאה, צרות עיין ותסכול. קיימת הרבה צביעות בגישתם של אלה המחניפים ומתרפסים בפני אותם סקטורים, שדחקו עד כה את רגליהן של קהילות שלמות, מתוך המערכת החברתית, תרבותית ומורשתית.
יאים להם לאלה דבריו של ינאי המלך שלפני מותו ציווה את רעייתו שלומציון המלכה: "אל תתייראי לא מהפרושים ולא מהצדוקים, אלא מהצבועים...". אלה המנופפים "בסכנת הקיטוב והפילוג" יודעים שנהפוף הוא: וכי בדו"ח ארז מדובר בשילוב שיחזק את האיחוד דווקא. בהתקפותיהם האישיות על ארז ביטון, הם מתעלמים מכך שהוא היה זה שהעז לשאת את נס המאבק התרבותי-מורשתי, ונתן ביטוי לתרבות שלמה בהרצאותיו ברחבי הארץ, בהתבטאויות בתקשורת ובבמה הפתוחה של כתב העת הספרותי "אפריון".
מקוממת במיוחד ביקורתם של כמה פליגאטים, שקשריהם ומרפקיהם חזקים מכשרונם ומכישוריהם.
6. אתה טוען שהוועדה אינה מקצועית כאשר פרופסורים ודוקטורים, אנשי ספרות, היסטוריה, שירה, פיוט, הגות מחקר ועוד מרכיבים אותה. כפי שכבר ציינתי, בדרך ליישום הדו"ח עוד ילובן החומר וימויין, עד להחלטה הסופית ליישומו. הממצאים של הדו"ח גובשו בעבודה מעמיקה של עשרות רבות של חוקרים אקדמאים מהמעלה הראשונה, מזרחיים ואשכנזים כאחת. האם בכוונה אתה מתעלם מעוולות היסטוריות ידועות? ואתה מוכן להתרפס כלפי עמדות סתגלניות? הלא אתה עצמך נפגעת מכמה חברים מאלה באגודה, כשניסו לקחת את מקומך וכינו אותך, ואת הרצל, באופן משפיל בתור "החקקים-המקקים"?
|
|
|
|
כתוב תגובה ל-
עו"ד עוזיאל חזן
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
בלפור חקק |
|
17/08/16 15:16
|
|
|
|
|
|
אענה לך בקצרה: 1. הטענות שלך בנוגע לביטול תפקידך כיו"ר ועדת בחירות נאמרות תוך הסתרת העובדה, שהגשת תלונה לרשם העמותות, וטענותיך התמוהות נדחו על ידי הגורם המוסמך ביותר. אתה ממשיך לטעון אותן טענות, כמפקפק בשיפוטו. אגודת הסופרים העברים פעלה לפי עצת היועץ המשפטי של העמותה, ועמדתה התקבלה על ידי רשם העמותות לחלוטין. אתה יודע זאת: עקב כך הבחירות התקיימו כסדרן.
נבחרה הנהגה חדשה בבחירות דמוקרטיות, וזה מכוער מצד משפטן שמבין מה היא דמוקרטיה, לטעון שאני העברתי את ההנהגה לאנשים "שאינם ישרי דרך", תואר שיש בו אבק דיבה. מי שבוחר הנהגה הם חברי האגודה בהצבעה חשאית ולא אני, וזה תמוה שאתה מעז לטעון טענה כה הזויה למרות ניסיונך המשפטי - ועוד זאת: אתה קורא לבחירות "בחירות מכורות מראש". בכך אתה מוכיח, שבאת בדבריך לבזות אותי, לבזות את ההנהגה שנבחרה ולבזות את המוני החברים שהצביעו בבחירות דמוקרטיות. האם לא ביזית בכך את עצמך?
אם אתה סבור, שרשם העמותות טעה, מדוע לא ערערת? גם אתה הבנת, שטענות של קש וגבבא אין להם בסיס.
2. אני מביע עמדתי בצורה נקייה וללא פניות, ואל תשכח שהרצל חקק הגיש את מועמדותו של ארז ביטון לפרס ישראל. לכן, תמוה, שאתה מצפה ממני להגן על ארז ביטון בגלל שפרסם משיריי בכתב העת שלו. ועדת ביטון התנהלה בצורה כושלת - וזו זכותי להעלות הסתייגויות כלפי אופן עבודתה – והכול עשיתי ביושר לבב ובצורה מנומקת. ואכן נכון, אינך חייב לקבל את דעתי.
3. לא נכונה טענתך, שמשרד החינוך אינו מלמד את ההיסטוריה של יהודי המזרח, וכל זאת לדבריך באשמתי. להזכירך: אני לא מפמ"ר היסטוריה, ועם זאת, אני יכול להעיד, שחלו שינויים מרחיקי לכת בסילבוס ובספרי הלימוד של מקצוע ההיסטוריה.
4. הטענה שלי על העדפת מקורבים בוועדת ביטון בעינה עומדת.
5. עצוב שאתה כמשפטן מעלה מחדש את הדיבה כלפינו ואת כינויי הגנאי שהודבקו לנו – גם כשאתה יודע כמה נורא הדבר. הן במשפט הדיבה הזה – קבע השופט ורדי זיילר שכיניי גנאי אלה הם בגדר דיבה – ועל כך קנס באופן חמור את הנתבעים במשפט. ידוע לך, שעצם החזרה על כינוי הגנאי לנו הוא דיבה מחדש. השנאה כנראה העבירה אותך על דעתך - לאחר שהוכחת בדבריך שאתה מבזה הליך דמוקרטי חוקי – קמת והוכחת שאתה מוכן לעבור על החוק ולחזור על דבר הדיבה.
בוש והיכלם.
מאת: בלפור חקק
|
|
|
|
כתוב תגובה ל-
בלפור חקק
|
|
|
|
|
|
| 17 |
|
|
עו"ד עוזיאל חזן |
|
9/08/16 09:19
|
|
|
|
|
|
7. בדו"ח ועדת ביטון נעשתה עבודה מקיפה ומהפכנית. אין עבודה בהיקף שכזה שאינה חפה מטעויות, אשר בוודאי יתוקנו במהלך יישום הדו"ח, בחלקו או במלואו. שר החינוך נפתלי בנט בעצמו הודיע שימנה ועדה מקצועית שתדון בדרכים לגיבוש הדו"ח וליישומו, ולאחרונה הצהיר כי הוא יהיה אחראי ליישומו.
8. א. אין ויכוח על כך שהמטרה העיקרית הינה שילוב ומיזוג ולא קיטוב ובדלנות. הלא כולנו בנים לשבטי ישראל לגווניהם וכל קהילה תורמת ממורשתה ותרבותה להוויה ולתרבות הישראלית המתהווה. במקום לעסוק כל הזמן בביקורת ובהלקאה עצמית יש לעסוק בתיקון, תרתי משמע. דוח ביטון לא בא לפלג כי אם לאחד. הדוח בא לדרוש הכרה הדדית וכבוד הדדי של ישראלים ממזרח וממערב. וזאת על ידי בניה של זהות ישראלית אחת עשירה ומורכבת.
ב. גם אם תיפול טעות פה ושם בהנחלת החומר הלימודי המומלץ, הרי מה שקובע זו דעתו של כלל הציבור בישראל, שידע מה בסופו של דבר ראוי להערכה וייאמץ זאת במסגרת כור-ההיתוך שעדיין בוער, ולא בדרך של כפייה תרבותית.
ד. דוגמא בולטת לשינויי ושילוב שכזה נעשתה ע"י הקמתה, במסגרת משרד החינוך והתרבות דאז, של "המחלקה לשילוב מורשת יהדות המזרח", בראשות מר ניסים יושע, עד שהמחלקה נסגרה לפני כעשור, משום שפוליטיקאי זה או אחר חשב שאין לה מקום. זכורני שהם פנו אלי בזמנו וביקשו שאכתוב ספר לילדים ונוער ובו סיפורים מהווי יהדות מרוקו, משום שלדבריהם אין בנמצא חומר שכזה. ביוזמתם כתבתי את הספר "אל שלגי האטלס", שיצא לאור בהוצאת ספרית הפועלים, בשנת 1987. הספר נכלל אז ברשימת הספרים המומלצים ללימוד במסגרת בתי הספר היסודיים.
אמנם חלה תמורה רבה מאז קום המדינה בהתקדמותם של יהודי המזרח מבחינה חברתית, אינטלקטואלית ומורשתית, והנושאים של שילוב תרבות ומורשת כבר קיים במידה מצומצמת אך לא די בכך, והמלאכה לא תמה וזו מטרתה של הוועדה.
ידוע לך גם כי מזה עשר שנים מאז הופסקה פעולתו של המרכז לשילוב מורשת המזרח במשרד החינוך ומאז חלה התדרדרות קשה בחקר יהדות המזרח ובהטמעה של לימודי המזרח בתיכון ובאוניברסיטאות. כל השנים הללו היית עובד משרד החינוך, ולא הקמת קול צעקה לנוכח הדילדול המתמשך בהוראת ההסטוריה של יהדות המזרח.
ה. במחקרו המאלף של אבנר בן עמוס, תחת הכותרת: "פלורליזם בלתי-אפשרי? יהודים יוצאי אירופה ויהודי עדות המזרח בתוכנית הלימודים בהיסטוריה בישראל", הוא כותב בין השאר:
"כשמעריכים את השפעתם של העולים החדשים מארצות המזרח על תוכנית הלימודים בהיסטוריה, יש להתחיל בהערכת הנוכחות של קהילותיהם בתוכנית הלימודים ולהמשיך בניתוח הדרך שבה תוארו קהילות אלה. מנקודת-ראות זו, אפשר לחלק את השנים שבין קום המדינה ועד ימינו לשלושה חלקים: התקופה שבין שנת 1948 ועד שנת 1966, שבה הייתה נוכחותן של קהילות המזרח בתוכנית הלימודים מינימלית והדימוי שלהן היה שלילי; תקופה של הערכה מחדש, בין 1966 ל- 1976, שבה החליטו פוליטיקאים ומחנכים, לאחר שנוכחו שהמצב הקודם הזיק לחברה הישראלית בכלל ולתלמידים יוצאי עדות המזרח במיוחד, לשקול בכובד-ראש פתרון פלורליסטי; התקופה שבין 1976 וההווה, שבה עברו תוכנית הלימודים וספרי הלימוד בהיסטוריה שינויים תכופים כדי שיכללו חומר רב יותר הנוגע ביהודי המזרח, והדימוי שלהם השתפר במידה ניכרת".
ו. בהתייחסו לתקופה הראשונה הוא כותב: "בדיקת ספרי הלימוד בהיסטוריה שהשתמשו בהם בבתי-הספר היסודיים והתיכוניים עשויה לספק לנו תחילתה של תשובה. כאשר יהודי המזרח הופיעו בחטף בדפים אלה, אחרי גירוש ספרד, היה הדימוי הכללי שלהם כקהילה שהתפתחותה נעצרה. הם תוארו במונחים שליליים, כב
|
|
|
|
כתוב תגובה ל-
עו"ד עוזיאל חזן
|
|
|
|
|
|
| 18 |
|
|
תרצה |
|
7/08/17 21:10
|
|
|
|
|
|
הספר "משפחת ד'אגילאר", מאת הרב והד"ר מרכוס להמן, ראה אור במקור בגרמנית בשנת 1973. להמן היה אחד הסופרים מדור ההשכלה שמצאו לנכון להציב יהודי-ספרדי כדמות מופת בספריהם. בעידן שבו היה צורך לגבש זהות קהילתית (יהודית), תחילת הלאומיות באירופה, זאת הייתה הדרך - לכתוב ספרות עממית וליצור דימוי ראוי להזדהות.
ראה גם: מאמרי כאן
news1.co.il
|
|
|
|
כתוב תגובה ל-
תרצה
|
|
|
|
|
|
|
