מיכאל פואה נגד ח"כ עדי עזוז: ׳׳לא תשתיקו דעות שמרניות׳׳

פואה, מנגד, טוען כי הוא אינו "מקבל כסף על דעות", אלא עוסק במשך שנים במחקר, כתיבה ופעילות ציבורית בתחומי משפחה, זהות יהודית, מדיניות ציבורית וחוסן חברתי. לדבריו, המחקרים שבהם היה שותף - בהם "שיח הראויות", "ראויים לטוב", "קשר אמיץ" ו"חסד שבמלכות" - זמינים לציבור באופן גלוי וללא תשלום.

"מסמנים אנשים במקום להתמודד עם רעיונות"

בתגובתו החריף פואה את הטון נגד ח"כ עזוז וטען כי מדובר בתופעה רחבה יותר של ניסיון להוציא עמדות שמרניות מחוץ לגבולות הלגיטימציה הציבורית. "ח"כ עזוז וגורמים נוספים מתקשים לקבל את עצם קיומן של עמדות שמרניות ויהודיות במרחב הציבורי", כתב.

בהמשך אף הזכיר את עברה של עזוז בחטיבה היהודית בשב"כ וכתב כי "כנראה לא הפנימה שאת ההתנהלות הפסולה שניתן היה לעשות מאחורי מעטה חיסיון מול הציבור היהודי, אי-אפשר לעשות בגלוי כחברת כנסת במדינה דמוקרטית".

פואה טען כי פעילותו הציבורית אינה עוסקת ב"שנאה" או "הסתה", אלא בסוגיות ציבוריות ובהן חיזוק התא המשפחתי, זכויות ילדים, זהות יהודית ו"שמירה על אופיו של צה"ל". לדבריו, עתירות שהגיש לבג"ץ הובילו להקמת מאגרי רישום בתחום בנקי הזרע והביציות, מתוך רצון להבטיח לילדים את הזכות לדעת את מוצאם.

ויכוח ציבורי או דה־לגיטימציה

פואה הדגיש כי הוא מקבל את עצם קיומו של ויכוח ציבורי ואף את האפשרות למתוח עליו ביקורת, אך טען כי הקמפיין נגדו חורג מגבולות הדיון הענייני. "אפשר לחלוק עליי. אפשר להתווכח, לבקר ולהציג עמדה אחרת. כך אמור להיראות דיון ציבורי במדינה דמוקרטית", כתב.

לדבריו, "שום קמפיין תקשורתי, איום או ניסיון הפחדה לא יגרמו לי להפסיק להביע את עמדותיי ולהיאבק עליהן. חופש הביטוי אינו שמור רק למי שחושב 'נכון'".