News1 גאים להציג
מבקרים ייחודיים (Unique Visitors):
אתר - 627,848  סלולר - 1,559,602
   |   15:07:40
דלג
בלוגרים / בעלי טורים
דעות  |  כתבות  |  תחקירים  |  לרשימת הכותבים
אורי מילשטיין
אורי מילשטיין
איום פנימי קיים תמיד והוא אויבה העיקרי של המערכת; מנהיגים מנצלים איומים חיצוניים, לעיתים מפוברקים, כדי ללכד את בני עמם ולשמר את שלטונם; המדינות בינן לבין עצמן נמצאות במצב של מלחמת ...
עו"ד צבי שוב, עו"ד ספיר זילבר
עו"ד צבי שוב, עו"ד ספיר זילבר
מינהל התכנון מציע לבטל את ההקלות בנימוק שהן מאריכות את הליך האישור ומנוצלות למטרות פסולות. כאשר בוחנים אותן יותר מקרוב, ובמיוחד על-רקע משבר הקורונה, המסקנה המתבקשת היא שעכשיו אין ז...
ירדן. עוצר בעמאן [צילום: ראאד עדיילה, AP]
עודד ערן  |  
מדינות ערב נפגעו קשות בחמישה מקורות הכנסה; התאוששותן תלויה בגורמי חוץ ולכן אינה מובטחת    המשבר הכלכלי עלול להיות מתורגם לחוסר יציבות פוליטי    ישראל עלולה להיחשף לסכנות חדשות-ישנות,...
נתניהו. התנ"ך - "ספר הספרים" [צילום: מסך]
בנימין נתניהו  |  
נאום ראש הממשלה בחידון התנ"ך העולמי לנוער [ה' באייר תש"ף, 29.04.20]
לרשימות נוספות  |  לבימה חופשית  |  לרשימת הכותבים
הרשמה לניוזלטר
הרשמה ל-SMS
טוויטר / יואב יצחק YoavNews1
ברחבי הרשת / פרסומת
מועדון+ / תגיות
אישים | פירמות | מגשרים
מוסדות | אתרים | מושגים
רועי בלכר [צילום: תמר מצפי, גלובס]
עורך דין
רועי בלכר, (נולד: 1970) עורך דין ישראלי. שותף מייסד במשרד עורכי הדין KRB.
גורי אלפי [צילום: רונן אקרמן]
קומיקאי, שחקן
גורי אלפי (נולד: 18 בספטמבר 1976), ישראל. קומיקאי, שחקן, זמר, במאי ויוצר טלוויזיה ישראלי.
מגי אזרזר [צילום: איציק בירן, יח"צ]
שחקנית
מגי אזרזר (נולדה: 10 בספטמבר 1986), שחקנית ישראלית. שמה המלא: מרגלית אזרזר סבג.
לכל הערכים במועדון+
צבע האהבה
לשון עשירה מעוררת התפעלות

חיים ספטי כותב, חיים ספטי כואב, חיים ספטי דואג לפיכך הוא פרסם טרילוגיה הקרויה ספרי שירה מבחינת הנושאים, ההיקף והתכולה יכלו גם להתחלק לעוד מספר ספרים עניין כלכלי בוודאי, ואיך לא פרסום ספר כיום כרוך בהתענות גדולה וגם בהקרבה כספית ניכרת, אם של הכותב ואם של ההוצאה

▪  ▪  ▪
מיזם כמו זה של חיים ספטי, שכלל שלושה ספרים, כאמור, "דוח על יתרת הנפש", 2006, "הזמן קורס, ניתך", 2007, ו"האהבה הלבנה", 2010 - שעל שירי האהבה שבו אני כותב - דורש הקרבה גדולה, ונדחף על-ידי תשוקה וצורך גדולים עוד יותר מכך. אבל ספרים אלה הם קודם כל ספרי הגות, ואני אומר זאת כמעלה. בשלושת הספרים הוגה ספטי בכול מכול.

צבעיו הם רבים. הם צבעי העולם על מרכיביו, למן המפץ הגדול, דרך בקיעת העולם והחיים, דרך תזוזת האדמה וגרמי השמים, דרך התנהלות החיים בהישרדות היומית, ועד לביטויין של רגשות אדם, כאלה שאמיתיים וכאלה שלא. והעולם שבאמצע על מלחמותיו ואסונותיו, והעולם שלמעלה והעולם שלמטה, למן הדורות הקדומים ועד היום. מן התנ"ך ועד ספטי עצמו, למן חניבעל ועד האטום שמאיים על המשך קיומו של האדם - וכול אלה נדחקים בשלושת הספרים, ונדחקים בנפשו של המשורר, וכול אלה כבדים על כתפיו, וכאילו הוא בא בשלישיית השירה ההגותית הזאת וזועק אותם.

למצוא את האיש

כבר כתבו על שירתו של ספטי לפניי. אך אני חיפשתי את האישי וזה מצוי בספר השלישי, "האהבה הלבנה". בספר הזה מצאתי את האיש שהגה את כול הדברים, מציץ ממסתורי נפשו. חיפשתי את הרגש, את התשוקה, את הרומנטיקה, את עוררותו אל ההגות שלו. והלא לא ייתכן למשורר להיות בכתיבתו אסטרונום, וחוקר חלל, וגיאולוג, וכלכלן, מבלי שבתוכו יסתתר מי שרואה וחש ומניע אותו אל כל אלה. והלא מצאתי פואמה קצרה אחת בספרו הראשון, בודדה בתוך אלפי שורות אחרות שלא דיברו על רגשות, ושם הוא מסביר את התשוקה העצומה הקמאית שמניעה את העולם, וכמו אדם ביישן הוא עוטף אותה באלגוריה, ושותל את כל התשוקות והתאוות והאש הבוערת שאחר כך מצאתי אותם, בו עצמו, בגופן של חיות היער. (מתוך "התשוקה", דוח על יתרת הנפש, עמ' 127):

וּלְעֵינֵי הַתַּנִּין עוֹלָה בַּיַּעַר שְׂרֵפָה
וְדבִּים וְדבּוֹת נוֹהֲמִים בִּתְשׁוּקָה
וּנְמֵרִים אַחַר נֶמֵרוֹת דַּרְכָּם דְּלוּקָה
וּנְמֵרוֹת בִּנְמֵרִים עֵינָן דָּבְקָה
וַאֲרִי וּלְבִיאָה נִסְעָרִים אֶל גוּפֵיהֶם

שָׁמְעָה הָאֲדָמָה הַנְּהָמוֹת וְרָאֲתָה הַמַּרְאוֹת,
חִזְּיוֹנוֹת תְּשׁוּקָה אֵין סְיָגִים לָהּ
וְחָמְרָה בִּטְנָהּ וְרָטְטוּ פָּנֶיהָ
מַבִּיטָה בַּיַּעַר הַגּוֹהֵר עָלֶיהָ בַּהֲמוֹן עֵצָיו.
הַיַּעַר נִרְעַד, עָלֶה וְעָלֶה זָע וְנָע,
גְּזָעִים סָבְבוּ עַל צִירָם, נִכְרְכָה עֲנָפָה סְבִיב עָנָף,
רַעַד-הָאֲדָמָה אָפַף גְּזָעָיו,
עֵץ וְעֵץ הֶעֱמִיק בַּאֲדָמָה שָׁרָשָׁיו
יַעַר וַאֲדָמָה הָיוּ לְגוּף אֶחָד.

הנה דבקו יחד. התשוקה הדביקה את היער הזכר לאדמה הנקבה. אבל זה היה הביטוי היחיד, פליטת לבה בודדה, עד אשר בא לעולם הספר השלישי, "האהבה הלבנה". בספר זה פרק של עשרות עמודים שכולם שירים לוהטים שבפעם אחת הבעירו את הנפש והחיו אותה, ובפעם אחרת כילו אותה באותה אש עצמה.

מדוע הדחיק המשורר את התחושות החמות שבו? מדוע המתין כל כך? יצירתו גדולה וענפה, ואילו שירת אהבתו היא חלק קטן ממנה, ביחס, אם כי יכולה להוות ספר נפרד בפני עצמה. האם הצניע את תשוקותיו למען העולם הגדול ומה שמתרחש בו?

טרילוגיית השירים, כך אני מכנה את שלושת הספרים, היא יצירה אשר לה צבעים שונים, סוגות שונות ותת-סוגות ואפילו רצון ליצור מעין סוגות חדשות ומושגים חדשים משלו. ואני אומר זאת, כי בכל הרבדים והסוגות השונות אין שירתו נופלת ברמת רצינותה, עומקה, ההגות והדאגה שבה. מוטת העניין והכתיבה של הכותב רחבה מאוד, ובמקומות מסוימים הוא חובר אל היצירה של עצמו ואל השירה בכלל בשורות ארספואטיות, וגם בהן בא לביטוי הדוחק האישי והיצירתי שבתוכו. (מתוך "השירה מביעה", עמ' 72):

הַשִּׁירָה מַבִּיעָה אֶת אֲשֶׁר אֵין לוֹ שִׁעוּר
מַרְאֶה מַטְבִּיעָה לַאֲשֶׁר אֵין לוֹ צוּרָה
הִיא קֶרַע בְּצַד הַלֵּב,
עָנָן הַמֵּכִיל אֶת הַשָּׁמַיִם.
הִיא אָדָם הַמֵּמִיר שְׁתִיקָה בִּכְתִיבָה
וְשַׁעַר אֶל כָּל שֶׁהוּא גְּבוּלִי וְאֵין עָלָיו רֶסֶן.

אהבה טהורה?

ומהי האהבה הלבנה, לאחר הכול? האם בניגוד לכול אותן התפרצויות מיניות עזות של הטבע, (ראו למעלה: התשוקה), של כול אותן חיות המצויות בנו ונוהמות מתוכנו, רוצה ספטי לומר כי אהבתו שלו היא לבנה, במובן של טוהר? במובן של חוסר פניות? מהיותה טוטאלית? כנראה שכן. טוהר שנכנע לריח הגוף של האישה, לטעם עורה, לעונג מכמניה. לטביעה בשיכרון הזה. ("הלילה עלינו ירד" ,עמ' 40):

הַלַּיְלָה עָלֵינוּ יָרַד
וּתְשׁוּקָתֵנוּ פֶּרֶא
נִגְלוּ שָׁדַיִךְ, וִירֵכַיִךְ לְפָנַי גְּדוֹת-נַחַל
הֵמֵסָּה הַתְּשׁוּקָה אוֹתָנוּ לְשַׁעֲוָה אַחַת.

ועוד, הנה איך רושף הלילה בתשוקה בוערת וסוחפת שנמשכת עד עלות הבוקר, כאשר אותה אהובה המוכרת משיר השירים מהדהדת בין הליטופים. ("ואנו אדמים", עמ' 39):

תִּשָּׁקֵנִי מִנְּשִׁיקוֹת פִּיהָ חֲשׁוּקָה בַּדּוֹדִים
סוֹבֶבֶת בְּמַעְגָּלִי הַבְּשָׂרִים
גֶּחָלִים וְאֵשׁ סָבִיב לָהּ,
אֲדֻמָּה.
קוֹדְחִים רוֹתְחִים בַּבְּשָׂרִים
שַׁקְּעִינִי בְּגוּפֵךְ חֲשׁוּקָה בַּגַּנִּים
לוֹחֶכֶת גּוּפִי נָחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי
שׁוֹתֶה עוֹרֵךְ כְּבַשְּׁרָבִים
בָּא בַּיְּעָרוֹת אִישׁ בָּאֳהָבִים
בָּא בָּךְ כִּבְעֵרַת דָּמִים
בָּא הַשֶּׁמֶשׁ בֵּינֵינוּ וְאָנוּ אֲדֻמִּים.

הנה אם כן, טרוף טורף הלילה ברוב תשוקה, טרוף טורף האיש והוא נמס באהבתו, דבק כמו אותה שעווה חמה, וכנראה, כפי שמתבטא בהמשך, הוא בא לספר על אהבתו הטהורה שכמסתבר נפגעה, נעצבה, נדחתה, הורחקה. ועם הקריאה יכולתי למצוא את ההתגוונות שברגשותיו של המשורר, את מאגר התחושות שבעומק הדברים, או כאלה שבאו וצצו והשתפכו לאחר שהלובן, אותו לובן של טוהר מיוחל שעשה אותו שבוי התחיל להתפוגג. והנה באה האהבה ומתגוונת, בעיקר שלא בטובתה. והיא ורודה ברגעי האושר, אדומה ברגעי התשוקה, אבל גם ירוקה ברגעי הקנאה ואפורה ברגעי הכאב.

רגעי כאב כי כפי הנראה קשה לשמור על אהבה לבנה. ואפשר שהלובן לא הדדי, כפי שחשתי בשירים אחרים. ואולי כפי שהוא עצמו לא יכול עוד. או מי שחיבקה את בשרו לא יכולה להכיל את גודל אהבתו, את הטוטליות שבה, את הבערה שבה, וזו התחילה מחליפה צבעיה. ואז הוא בא, זה שבתוכו איווה אולי להיות כמו אותו תנין וכמו אותו נמר וכמו אותו דב שהדביקו בתאוותם את היער לאדמה והעצים הזקופים החדירו את שורשיהם בה, ומבטא את התסכול של מי שנעשה מורחק, דחוי, מופרד ונשאר מאחור. ("פרדה", עמ' 35):

בְּחַמּוּקֵי גֵוָה רָאִיתִי אָשְׁרִי
הִתְעַלְסֻיוֹתֵינוּ פְּרִיטוֹת עַל נֶבֶל הַסַּהַר
וְהַלֵּילוֹת תְּכֻלִּים לְעֹנֶג.
וְאַחַר - פְּרֵדָה
הַגַּעְגּוּעִים תּוֹכְפִים עָלַי לְמַשָּׁא
וְהָעֶצֶב עָנָן לָבָן עוֹלֶה בְּלִבִּי.

לא אוכל כמובן להכליל ברשימה את כל השירים, אך גם שירי האהבה, כמו כלל השירים שבשלושת כרכי הטרילוגיה ההגותית הלירית הזאת, מובאים הדברים בלשון עשירה מעוררת התפעלות, לא מחורזת ומעט מהלכת בעיקולים, אבל בשל עושרה היא מתנגנת במנגינה פנימית בכל מקרה, מתנגנת ברוחה, מתנגנת בעומקים ובמרחבים שבה. ואסיים את רשימתי בשיר שיש בו מן הנואשות, של אדם שזכר החום שהיה לו כבר מאחוריו, והזיכרון שבו הופך למעין מצבה שעומדת ותעמוד תמיד לזכר אהבתו הלבנה. ("הלביאה" עמ' 13):

עוֹדֵךְ בְּחַיַּי, זִכְרוֹנִי נוֹקֶבֶת
שְׂרִיטוֹת אַהֲבָתְךָ בְּלִבִּי צוֹרְבוֹת
אַל סַלְעֵךְ כָּפוּת, רָאשִׁי עַל סַף מְאוּרָתֵךְ בְּלִי נוֹעַ
מַחְשְׁבוֹתַי מְדַמְּמוֹת מִצַּעַר קִרְבָתֵךְ
נְשִׁימָתֵךְ שׁוֹמֵעַ, רוֹאֶה גֵּוְךָ
בַּאֲפֵלַת מְאוּרַת הַסֶּלַע כַּלְּבִיאָה רוֹבֶצֶת
לֹא זָעָה, לֹא נָעָה, כַּחֲצוּבָה מִסֶּלַע נְחֹשֶׁת
עִם אֶבֶן הַסֶּלַע כְּגוּף אֶחָד נִדְמֵית.

שלושה כרכים, אפוא, האוגדים מאות עמודים, ובכרך השלישי פרק בן עשרות עמודים שכולו אש של תשוקה מכלה. איפה היא, האהבה הלבנה, מי וכמה יוכלו לה, מי וכמה יכלו בה.

תאריך:  10/08/2012   |   עודכן:  10/08/2012
יוסף כהן אלרן
מועדון VIP להצטרפות הקלק כאן
פורומים News1
כללי חדשות רשימות נושאים אישים פירמות מוסדות
אקטואליה מדיני/פוליטי בריאות כלכלה משפט סדום ועמורה עיתונות
צבע האהבה
הודעות  [ 5 ] מוצגות  [ 5 ]  תפוס כינוי יחודי      לכל ההודעות         כתוב הודעה 
כותרת ההודעה שם הכותב שעה    תאריך
1
ברכה רוזנפלד
1/02/13 17:00
2
חווה נתן
2/02/13 19:28
3
יעקב יעקב
28/02/13 19:51
4
ר. מיפו
24/11/13 11:00
5
חיים ספטי
19/01/14 17:54
תגובות בפייסבוק
רשימות קודמות
אפוקליפסה, כי מלחמה היא אכן לבם של הכאוס והמוות, ואילו הים שאין לו סוף, לפי מראה העין, רחב ומשיק לאופק שאין רואים בו דבר, ואולי יש בו בכל זאת משהו טוב יותר מהמלחמה הארורה שמנתצת והורסת ומאבידה חיים. "מישהו סימֵן גבול ומישהו אחר ירה", כותבת נילי דגן בשיר הנושא, וכאילו מה פשוט יותר מכך? כל כך קל להרוג, רק לחיצה קטנה ובלתי מחייבת לכאורה על ההדק. הלא אנחנו עדים לכך ברחובותינו. גם נערים שדעתם זחוחה ומוטרפת ושיכורים עם סכינים עושים מלחמות. לא חשוב איפה ואיך הרגו אותך - שיגעון הוא שיגעון, אלימות היא אלימות, ומות חינם הוא מות חינם. לפי כך ואיך לא, לובש העולם אפרוריות שמכבידה על הנפש.
08/08/2012  |  יוסף כהן אלרן  |   ספרים
עד היום, משאני נתקל בו בספרייתי אני חש עצמי נוגע באיזו ערגה שהצליחה המשוררת העדינה והאנינה הזאת, שרה אדר, להעביר בשדרת התחושות שלי. כותרת הספר מבטאת בהחלט את טעמו, טעם הדבש שזורם לאורך דפיו. הייתי רוצה, אפוא, להגיש לה את השיר הזה שלה, במטותא, כדי לגעת בה חזרה:
07/08/2012  |  יוסף כהן אלרן  |   ספרים
אריה עוז, ילד ניצול שואה בו שש מהולנד שהוסתר בבית הולנדים נוצרים ושרד את השואה מספר את סיפורו. אם סיפורו של עוז היה מתמקד בשנות השואה ובמסתור מן הסתם היה מעניין אבל התוספת בשנותיו הרבות בשרות המדינה היא שעושה את ההבדל.
06/08/2012  |  עפר דרורי  |   ספרים
וליד צאדק מצטייר בספרו הן כעד לתקופת הממשל הצבאי, והן כפוליטיקאי שהיה פעיל וח"כ בשלוש מפלגות: מפ"ם, של"י והרשימה המתקדמת לשלום ואחר כך סגן שר מטעם מפ"ם שבמרצ. כבר בתחילת הספר ניתן ללמוד על מערכת החינוך במגזר הערבי בתקופת המנדט כשהלימודים התקיימו בכפר טייבה עד כיתה ז' בלבד, ואז נשלחו התלמידים לבתי ספר תיכונים בטול כרם, קלקיליה, ג'נין או ירושלים ו"אני שנולדתי ב-1937 הייתי הראשון שהמשיך ללמוד בטייבה גם בבית הספר התיכון" (עמ' 10).
05/08/2012  |  יוסי ברנע  |   ספרים
אורי רדלר סופר מתרגם ועיתונאי, מתגלה בספרו "התמוטטות", כאינטלקטואל בעל ידע כלכלי רב, ויכולת כתיבה שוטפת ושנונה שלעיתים נוטה לעומס אמפירי. במרכז הספר עומדת השאלה: "האם אנו צפויים לקריסת מערכות מוחלטת בעתיד הנראה לעין?". המדובר במשבר הכלכלי שפרץ על פני השטח בשנת 2008, והתעצם בשנת 2012, ותחזיתו השחורה של אדלר גורסת ש"מדובר בחורף כלכלי כבד, קשה וממושך.
02/08/2012  |  יוסי ברנע  |   ספרים
סיפורים חמים(72 שעות)
איתמר לוין
בג"ץ מעכב את הארכת מינוי אלדד
ארי הייסטין, אלדד שביט
להתכונן לביידן בבית הלבן
היום לפני
המרכז הרפואי העמק בשנת 2000 [צילום: משה מילנר/לע"מ]
בריאות בעמק [1930]
כתבות מקודמות
כתיבת המומחים
7 "הדיברות" לבחירת בית השקעות
כתיבת המומחים
סדרות דרמה מומלצות
יום הולדת
שטמר שושנה 2/5
גלברד יעקב 2/5
תמיר מיכאל 2/5
ליבסקינד קלמן 2/5
בן-גרא בר כוכבא 4/5
סגל צבי 4/5
הווארי זיאד 4/5
חברי מערכת News1 (דוא''ל)
   ארד מירבעיתונאית
   גדות יפעתעיתונאית
   דנון יצחקעיתונאי
   וולף איציקעיתונאי
   יוסף עידןעורך חדשות
   יצחק יואבמו"ל ועורך ראשי
   יצחק-אוגנוב גליתעיתונאית
   לוין איתמרעורך משפטי
   מגנזי שרוןעיתונאית
   פישביין איילתעיתונאית
   רויכמן ינוןעיתונאי
News1 מחלקה ראשונה :  ניוז1 |   |  עריסת תינוק ניידת |  קוצץ ירקות מאסטר סלייסר |  NEWS1 |  חדשות |  אקטואליה |  תחקירים |  משפט |  כלכלה |  בריאות |  פנאי |  ספורט |  הייטק |  תיירות |  אנשים |  נדל"ן |  ביטוח |  פרסום |  רכב |  דת  |  מסורת |  תרבות |  צרכנות |  אוכל |  אינטרנט |  מחשבים |  חינוך |  מגזין |  הודעות לעיתונות |  חדשות ברשת |  בלוגרים ברשת |  הודעות ברשת |  מועדון + |  אישים |  פירמות |  מגשרים |  מוסדות |  אתרים |  עורכי דין |  רואי חשבון |  כסף |  יועצים |  אדריכלים |  שמאים |  רופאים |  שופטים |  זירת המומחים | 
מו"ל ועורך: יואב יצחק © כל הזכויות שמורות     |    שיווק ופרסום ב News1     |     RSS
כתובת: רח' חיים זכאי 3 פתח תקוה 4977682 טל: 03-9345666 פקס מערכת: 03-9345660 דואל: New@News1.co.il