|
בעלי מקצועות חופשיים מוזמנים להעביר אלינו לפרסום מאמרים, מידע בעל ערך חדשותי, חוות דעת מקצועיות בתחומים משפט, כלכלה, שוק ההון, ממשל, תקשורת ועוד, וכן כתבי טענות בהליכים בבית המשפט.
דוא"ל: vip@news1.co.il
|
|
רב שמדבר נגד ציבור שלם ורבניו, ועוד בתחנת רדיו דתית, ראוי להוקעה בשידור ולהקאה משידור ● התגובה הרפה של של קול ברמה ושל הרשות השנייה היא כיבוי שרפה נקודתי שספק אם ימנע הצתות נוספות
|
|
קול ברמה. התגובה צריכה להיות חריפה יותר
|
|
|
|
|
סליחה על קבר הרב צבי יהודה
|
|
ראש ישיבת עטרת ירושלים, הרב שלמה אבינר, שנשאל בעניין דבריו של הרב אברהם תמיר, השיב כי לא מדובר רק בביזוי תלמיד חכם, אלא בהפצת שקרים נגד הרבנים האמורים, שאחד מהם כתב ספרי הלכה רבים, והשני הוסמך לרבנות ולדיינות. באשר לרב צבי יהודה, מורו ורבו של הרב אבינר, השיב: "אני לא יודע אם הוא קרא את דברי ההלכה שהוא כתב...רבנו היה בעיקר תלמיד חכם גדול ענק שלמד יומם ולילה, ונוסף לכך היה גם מנהיג לאומה. אך איני יודע אם הרב הזה, קרא את דבריו. לכן הייתי ממליץ לו שיבקש סליחה מהרבנים שניקב אותם בשם, ושיקח עשרה אנשים וילך אל קברו של רבנו הרב צבי יהודה קוק ויבקש סליחה. באשר לכינוי 'סרטן בגוף היהדות הנאמנה' בו כינה את הציונות הדתית, אין צורך להתרגש מכך, אלא הוא צריך לבקש סליחה מהציבור הציוני דתי שכינה אותו סרטן. אך מכיון שמדובר בעיקר בשקרים, לא צריך להבהל מהדברים האלה, אלא בעיקר להצטער. הנחמה שלנו היא שהדברים של אותו הרב אינם מייצגים, לא מייצגים את הרבנים ולא מייצגים את הרבנים החרדים. הרבנים החרדים מכבדים את הרבנים הציוניים והרבנים הציוניים מכבדים את הרבנים החרדים. "כלל גדול אצלנו שכל הפוסל במומו הוא פוסל, על-פי רוב אדם מאשים אחרים בחסרונות שיש בו, ולכן יכול להיות שאותו אדם אלו חסרונות שיש בו. ועוד כלל גדול, אדם שמדבר לא לעניין, סימן שאין לו מה לומר לעניין. שה' ימחול לו והעיקר שילך לבקש סליחה מהרבנים ומרבנו הרב צבי יהודה", תשובת הרב אבינר.
|
|
|
|
הרב אברהם תמיר, שדר ברדיו קול ברמה, פוטר בעקבות דברי בלע שאמר בשידור - בישרו כותרותיהם של כמה מאתרי האינטרנט השבוע. תמיר תקף והשמיץ את הציונות הדתית, וכינה אותה כבעיה הגדולה של החרדים וכסרטן בתוך היהדות הנאמנה. את מנהיג רבני הציונות הדתית, הרב המנוח צבי יהודה הכהן קוק, כינה "הפוליטיקאי קוק", וטען כי שנא את החרדים שנאת מוות. את רבני צהר כינה "רבנים פרחחים שמחפשים לקעקע את עולם התורה היהודי" ואת הרב דוד סתיו כינה "רבאיי רפורמי", והגדיר אותו "כאפיקורס - ספק אפיקורס ספק שוטה, מה שיותר מסתבר שניהם יחד", את הרב אליעזר מלמד כינה "פרחח וטיפש" ועוד כהנה וכהנה. ראשית, צריך לדייק בעובדות: הרב תמיר אינו שדר בתחנה. הוא בסך-הכל הוזמן להגיש בה כמה פינות, ומעד בלשונו כבר בפינה הראשונה. ממילא גם לא פוטר, כי לא הועסק. לזכותה של קול ברמה ייאמר כי זיהתה את המשבר העתיד להתרחש - הודיעה כי תמיר לא ישתתף בשידוריה והתנצלה בפני "כל מי שנפגע" [בשולי הדברים ייאמר, כי ספק אם תחנה המכנה את עצמה חרדית הייתה מביעה התנצלות כזו רפויה כאשר היה מדובר בביזוי כבודו של רב חרדי]. מן הרשות השנייה נמסר: "מבירור של הרשות מול תחנת קול ברמה עולה כי התחנה טיפלה בנושא באופן מיידי והשדרן פוטר מהתחנה מכיוון שדבריו עמדו בניגוד לקוד האתי של התחנה. כמו-כן הרשות הבהירה לתחנה כי כל שדרן לרבות ממלא-מקום מחויב לחתום על הקוד האתי של התחנה בטרם יחל לשדר". לא פוטר, כבר אמרנו. אבל, וכאן החידוש, מגיש הפינה היה אמור לחתום על הקוד האתי. אז למה לא תבעה הרשות השנייה מקול ברמה דין וחשבון מדוע לא הוחתם תמיר, דבר שעשוי היה למנוע ממנו להתבטא כפי שהתבטא, ופטרה את העניין כאילו היה דבר של מה בכך. השדרן רונן כץ, שבמסגרת תוכניתו עלה הרב תמיר לשידור, לא היה צריך להסתפק בהסתייגות אלא היה עליו להפסיק את הפינה ולהוקיע את דברי הדובר, כדי שהשידור יעמוד בקוד האתי. לרב תמיר, שאת דבריו ראוי להגדיר כפיגוע שנאה רדיופוני, אין מקום לא רק בהגשת הפינה האמורה אלא בשידוריה של כל תחנת רדיו שומרת מצוות, ומאנשים כאלה המיקרופון של קול ברמה צריך להקיא - גם בעתיד. גינוי רפה הן מצד הרשות השנייה והן מצד רדיו קול ברמה לא ימנע בעתיד הישנות של התבטאויות מעין אלה. אמירות מפלגות ומשניאות צריך לעקור מן השורש. אין די בכיבוי שרפות נקודתי, ועל הגופים האמונים על כך לגלות אחריות ציבורית וערכית כדי להגן על המאזינים מפני הצתות עתידיות.
|
| תאריך:
|
09/08/2012
|
|
|
עודכן:
|
09/08/2012
|
|
עידן יוסף
|
|
|
|
|
|
כותרת התגובה
|
שם הכותב
|
שעה תאריך
|
|
|
|
1
|
|
איתי טסה
|
9/08/12 07:24
|
|
|
|
|
|
לא אישי
|
12/08/12 09:15
|
|
|
|
2
|
|
על שלא
|
9/08/12 07:46
|
|
|
|
3
|
|
משה נניח
|
9/08/12 15:04
|
|
אחת ה"טעויות" הטיפשיות, המכוערות והמסוכנות שעושות מדינות המערב (ומדינת ישראל בכללן), היא: לאפשר, לעזור, לחמש וללמד קבוצות או מדינות איסלאמיות, להילחם ולחסל קבוצות "קיצוניות" אחרות, כשלא ברור לנו מי קיצוני, ומה ההבדל בין קבוצה אחת לרעותה.
|
|
|
|
|
בפרשת עקב, אותה אנו קוראים השבת, מופיע הציווי על ברכת המזון, אחת משתי ברכות יחידות שחיובן מהתורה. הפסוקים המפרטים את חיובה של ברכת המזון מצביעים על הסכנות הגדולות המלוות את חברת השפע: "הישמר לך פן תשכח את ה' אלקיך, לבלתי שמור מצוותיו ומשפטיו וחוקותיו אשר אני מצוך היום. פן תאכל ושבעת ובתים טובים תבנה וישבת. ובקרך וצאנך ירביון וכסף וזהב ירבה לך וכל אשר לך ירבה. ורם לבבך ושכחת את ה' אלקיך המוציאך מארץ מצרים מבית עבדים".
|
|
|
|
|
בימים בהם מציינים שבעה עשר חודשים למלחמה הפנימית בסוריה, ימים המתאפיינים בקצב חדש ואלים יותר של אירועים, במקביל לחיסול חלק מן הצמרת הביטחונית הסורית, כניסת האירועים לדמשק ויותר מכך, כניסת דמשק אל האירועים, עולה ביתר שאת סוגיית הצפוי בהתערבות צבאית מערבית בסוריה כמו גם הפעלים היוצאים האפשריים של התערבות זו. דעתי היא שאין לעשות זאת, וודאי לא כעת. דעה זו אינה רווחת במחוזותינו וניתן לומר כי אף אינה פופולרית. מי מאתנו, בני האדם ולאו-דווקא החוקרים, לא היה מעוניין לראות גייסות אירופיים ואמריקניים שוטפים בטורים מרשימים את דמשק, תופסים את בשאר וצמרת חבר מרעיו (זו שעוד נותרה) בצווארם ומוליכים אותם אל עבר השקיעה...מעל בית הדין הפלילי הבינלאומי בהאג, וזאת במקרה הטוב, ומשחררים את האומה הסורית מן המצב הקטסטרופלי אליו נקלעה ב"אביב הערבי"?
|
|
|
|
|
אין בצה"ל ולא בשום גוף ביטחוני אחר רצון להמרות את פי הדרג המדיני. גם ראשי הצבא למדו פרק בדמוקרטיה והם יודעים היטב מהם נהלי העבודה בין הדרג המחליט והדרג המבצע. אלא מהי? הבעיה של נתניהו ושל ברק היא שנוצרה כאן סיטואציה עדינה מאוד: לראשונה בתולדות המדינה, מרבית הדרג המבצעי, ראשי הצבא וזרועות הביטחון האחרות, אינם משוכנעים שפעולה צבאית ישראלית בלבד, ללא ארה"ב והעולם המערבי, לא זו בלבד שלא תשיג את מטרותיה, אלא תגרום להסלמה כה חמורה עד כדי סכנה ממשית למאות אלפי אזרחים בישראל. יחד עם זאת, מעולם, ממש כך, לא הצהירו ראשי הדרג המבצעי שהם לא יבצעו את המוטל עליהם ביום פקודה. נהפוך הוא: הרמטכ"ל הצהיר יותר מפעם אחת שצה"ל מוכן לכל פעולה שהדרג המדיני יטיל עליו לבצע והוא יעשה זאת בצורה הטובה ביותר שהוא יכול.
|
|
|
|
|
שני חסמים עיקריים מעכבים את התפתחותו ושרידותו של עסק קטן: ידע בניהול עסקי נכון וגישה לאמצעי מימון בהיקף ובמחיר סביר. בדרך כלל אנו נוטים לחפש אשמים אחרים לכישלונותינו, אך מחקרים בארה"ב וקנדה הוכיחו כי 93% מהכישלונות של עסקים קטנים ובינוניים נובעים מטעויות ניהול של בעליהם ומנהליהם. הטעויות הנפוצות הגורמות לכישלונות אינן סוד, אולם בעלי העסקים חוזרים בעקשנות על אותן טעויות, ועל כן החשיבות להעמדת הידע המתאים לרשות העוסקים או המתעתדים להקים עסקים מצליחה לחסוך הרבה משברים כספיים, משפחתיים וחברתיים ולסייע לעסקים לעלות על מסלול צמיחה מוצלח.
|
|
|
|
|
