בעלי מקצועות חופשיים מוזמנים להעביר אלינו לפרסום מאמרים, מידע בעל ערך חדשותי, חוות דעת מקצועיות בתחומים משפט, כלכלה, שוק ההון, ממשל, תקשורת ועוד, וכן כתבי טענות בהליכים בבית המשפט.
דוא"ל: vip@news1.co.il
|
|
|
|
עישון נרגילות ברמאללה [צילום: מתניה טאוזיג/פלאש 90]
|
|
|
עישון טבק ונרגילות במזרח התיכון
|
איך הגיעו לאזורנו מנהגי העישון? מדוע עוררו התנגדות דתית ופוליטית? ומה מצב העישון בעולם הערבי בימינו?
|
ערי המזרח התיכון, בעולם הערבי, הטורקי והפרסי, גדושות בבתי קפה בהם נראים צעירים ומבוגרים, נשים וגברים כאחד, מעשנים נרגילות ושותים קפה. התמונה הזו מהווה למעשה היסטוריה של כ-500 שנה בהן התפתחה תרבות עישון. לפני המאה ה-16 איש לא עישן או ידע על קיומו של הטבק. איך אירעה המהפכה הזו, ומהן השלכותיה על האזור?
|
|
|
רוכב אוחז נרגילה ברהט [צילום: מתניה טאוזיג/פלאש 90]
|
|
בניגוד לקפה שמקורו בתימן (גם המילה קַהְוַּה ערבית), הטבק והעישון אינם ערביים וגם לא מזרח-תיכוניים במקור. את הטבק גילו הספרדים הקולוניאליסטים שהשתלטו על הקריבים ואחר כך על דרום אמריקה. שם האינדיאנים השתמשו בעישון טבק במקטרת למטרות שונות - לרפואה, לטקסים דתיים, לבריתות או להנאה ואירוח. הספרדים הביאו את הטבק לאירופה ומשם החלו לסחור בו גם עם אסיה. הטבק הגיע רק במאה ה-16 לאימפריה העות'מנית שחלשה על כל המזרח התיכון. במאה ה-17 החלו קהילות בעולם הערבי לגדל את הטבק באופן עצמאי. בלטו באזורנו העלאווים שגידלו טבק בלטקיה שבסוריה והשיעים שגידלו אותו בבקעת הלבנון. גידול הטבק אפיין גם את החקלאות של הפלאחים הפלשתינים. טבק איכותי גודל גם באירן ובטורקיה. במאה ה-17 קמה הגילדה הראשונה לטבק בעולם הערבי בקהיר. גידול הטבק במזרח התיכון תרם להוזלתו בשווקים ולהגדלת תפוצתו. מנהגי העישון התפתחו במקביל לפתיחתם של בתי הקפה הראשונים בערי האימפריה העות'מנית במאה ה-16. במאה ה-17 השתכלל העישון ממקטרות העץ להמצאה החדשה שהגיעה מהודו ומאירן – הנרגילה (נקראת גם: שִישַה). עיצוב הנרגילות הפך לאומנות ממש. השם נרגילה מקורו במילה הודית/פרסית שפרושה קוקוס. השם ניתן בשל הכלי המכיל את המים שהיה בקוקוס ואחר כך בזכוכית. עישון הנרגילות נפוץ בבית הקפה ובחמאם. הסיגריות הגיעו למזרח התיכון מאוחר יותר רק במאה ה-19.
|
|
|
עישון בירושלים העתיקה [צילום: מיכל פתאל/פלאש 90]
|
|
חכמי הדת סלדו מ"החידוש המגונה" (בערבית: בִּדְעַה) והביעו חשש כי המסגדים יתרוקנו והמאמינים יפקדו במקומם את בתי הקפה ויעשנו. הם טענו אנשי הדת שקפה הוא סוג של יין ואלכוהול אסור באיסלאם, ולגבי עישון הטבק התמקדו בהשפעתו המוסרית השלילית. חכמי הדת הממסדיים טענו שהעישון פוגע במאמינים, מרחיק אותם מהדת וגורר אותם למעשי חטא. הם גם העבירו ביקורת על שילובן של נשים בבילוי העישון והופעתן הבלתי צנועה בבתי הקפה. באמצע המאה ה-17 ניסו כמה סולטנים להטיל עונשים על סחר ושימוש בטבק. החשש הגדול של השלטונות העות'מנים היה מההשלכות החברתיות-פוליטיות של העישון – ההתכנסות בבתי הקפה, השיחות והמפגשים החברתיים. בהתכנסויות בבתי הקפה עלו רוב הרעיונות המודרניים של הנַהְדַ'ה (התחייה התרבותית הערבית), לאומיות וזכויות האזרח. בבתי הקפה בבירות, בדמשק, בקהיר ובערים נוספות באזור נפגשו, שתו ועישנו הוגי דעות יחדיו. רבים מהם גם ארגנו אגודות סודיות, מרידות ומחאות נגד השלטון.
|
|
|
עישון בבית קפה בעזה [צילום: פלאש 90]
|
|
הסולטן ורשויות הדת הבינו במאה ה-17 כי המאבק בטבק אבוד, כמו המאבק בקפה במאה שקדמה לה. העישון הפך למנהג נפוץ בכל מקום וגם בקרב אנשים רבי-השפעה בחוגי הדת, הצבא והמדינה. גם המושלים של מצרים וסוריה שניסו להיאבק בטבק נכנעו וויתרו בשל הלחץ החברתי. הטבק הפך חוקי לחלוטין במחוזות אלה במאה ה-18. איש הדת הבולט ביותר בתהליך הלגליזציה של הטבק ועישונו היה הסופי (המיסטיקן) הסורי עבד אל-ע'ני אל-נאבלסי (מת ב-1731). אנשי הדת המוסלמיים הסופים ראו בעישון הטבק דבר חיובי המביא לרוגע ומרומם את הנפש. הם ראו בטבק - כמו בקפה - מוצרים התורמים לשיפור לימודי הדת והריכוז בלימודים. אל-נאבלסי טען כי העישון אינו מזיק ואינו פוגע בבריאות ומביא רק להנאה. יש להדגיש כי אז עדיין לא היה ידע רפואי כמו בימינו לגבי נזקי העישון, בעיקר כגורם לסרטן ולמחלות נשימה ולב. נצחון הטבק על השמרנות האיסלאמית התאפשר בזכות התפתחותה של תרבות הפנאי בעולם המוסלמי ובמרכזה בתי הקפה. סיבה נוספת להצלחת הטבק היא יתרונותיו הכלכליים - ההכנסות הנאות של ייצואו ומכירתו.
|
טבק בשליטה בריטית? לא מעשנים!
|
|
|
|
עישון בבית קפה בעכו [צילום: אנה קפלן/פלאש 90]
|
|
באירן ניסה השאה (המלך) הפרסי לקראת סוף המאה ה-19 להעניק שליטה לבריטניה על הטבק ונתקל בהתנגדות עממית לאומית לצעד זה. מה שהביא לביטול ההסכם היה מרד, שבמהלכו פרסם הפוסק השיעי הבכיר מירזא חסן שיראזי פסק דתי האוסר את השימוש בטבק. אזרחי אירן החרימו את כל מוצרי הטבק ונמנעו מעישון במשך חודשים ארוכים, עד שהשאה נאלץ להיכנע. המרד הוכיח את השפעתו של הטבק על הכלכלה והפוליטיקה. שיתוף הפעולה בין העם ואנשי הדת וסוחרי הטבק בבזאר במרד נגד צעדו של המלך, בישר במידה רבה את המהפכה האיסלאמית של 1979.
|
אסור לפי הדת, ועדיין נפוץ
|
|
|
|
עישון בירושלים העתיקה [צילום: אנה קפלן/פלאש 90]
|
|
הוויכוח בקרב אנשי הדת על מוסריותה של תרבות הפנאי בבתי הקפה נמשך עד ימינו. לדוגמה, "המועצה האיסלאמית לפסיקת הדין הדתי של ערביי 48', בה חברים אנשי דת ערבים ישראלים, פרסמה באינטרנט פסק נגד עישון מכל סוג, מכירתו וקנייתו. בפסק מופיעה רשימה ארוכה של אנשי דת ממדינות ערב באזור שאסרו את העישון, כשהם מצטטים פסוק קוראני האוסר פגיעה בשלום הגוף. אולם טיול קצר בחיפה, בעכו או ביפו בין בתי הקפה מוכיח כי הלכה לחוד ומעשה לחוד. מכירת הטבק והנרגילות רק פורחת.
|
|
|
לבנונית מעשנת בבית קפה בבירות [חוסין מאלה/AP]
|
|
ככלל, המדיניות של משרדי הבריאות בעולם הערבי נגד העישון נכשלה כישלון חרוץ. שיעור המעשנים בקרב הגברים רק עולה. נשים לעומת זאת מעשנות הרבה פחות, בשל הנורמות החברתיות הרואות בכך מעשה בלתי צנוע. יוצאת דופן בעניין זה היא לבנון הנחשבת ליברלית יותר, בה שיעור הנשים המעשנות הוא הגבוה בעולם הערבי וקרוב לשיעור המעשנים. עישון הנרגילות שהיה נחשב מנהג מיושן חזר לאופנה בשנים האחרונות. העלייה הדרמטית בעישון הנרגילה בקרב צעירים החלה בשנות ה-90. הנזק של עישון הנרגילה לגוף גדול פי כמה מזה של סיגריה. מתוך 22 מדינות ערב, רק 8 מדינות (בהן מצרים, ירדן, עירק, סעודיה ובחריין) החילו חוקים האוסרים עישון במקומות ציבוריים. האם יש סיכוי למאבק נגד העישון במזרח התיכון, שהפך לחלק בלתי נפרד מתרבותה? ימים יגידו.
|
|
תאריך:
|
24/06/2021
|
|
|
עודכן:
|
24/06/2021
|
|
ירון פרידמן
|
עישון טבק ונרגילות במזרח התיכון
|
|
משלחת של הרש"פ בראשות סגן ראש הממשלה הפלשתיני זיאד אבו עמרו יצאה למצרים כדי לדון בשיקום רצועת עזה, אולם גורמים בכירים ברש"פ מאשרים כי קיימות מתיחות בין מצרים לרש"פ על-רקע המגעים המדיניים של מצרים לייצב את הפסקת האש, לשקם את רצועת עזה ולהשיג פיוס לאומי בין פתח לחמאס. מצרים נאלצה בעקבות המתיחות הזו לדחות עד להודעה חדשה את שיחות הפיוס בהשתתפות כל הפלגים הפלשתינים שהוזמנו לקהיר, המצרים הבינו שהפערים גדולים מאוד בעמדות בין חמאס לפתח ושקיום הדיאלוג כעת יביא לפיצוץ.
|
|
|
הביצועים המרשימים של "כיפת ברזל" מגבירים את פוטנציאל היצוא למדינות שונות כגון קוריאה הדרומית, יפן, סינגפור, הודו, פולין, המדינות הבלטיות ואמריקה הלטינית, ותורמים להרחבת היצוא הביטחוני ובסיס התעסוקה של ארה"ב.
|
|
|
ב-27 במארס 2021 הכריז יורש העצר הסעודי, מוחמד בן סלמאן, על "היוזמה הסעודית הירוקה" - להובלת מהלך סעודי סביבתי כולל במזרח התיכון. מדובר במפת דרכים אזורית, שאמורה לסייע לממש מטרות מוגדרות שהציבה לעצמה הקהילה הבינלאומית במאבק בהתחממות הגלובלית, המושתת בעיקרו על צמצום פליטות גזי החממה. היוזמה משתלבת בחזון 2030, שעליו הכריז בן סלמאן כבר ב-2016, שכן המאבק הסביבתי כרוך בגמילה מהזהב השחור ומעבר לאנרגיות מתחדשות.
|
|
|
כצפוי, אין הפתעות. נשיא סוריה בשאר שוב זוכה בבחירות כפי שהיה במרוצת 2 עשורים. 95.1 אחוזים הצביעו בעדו. בנוסף ל-95 אחוזים יש גם עשירית וזאת למען הדיוק. זה קצת צנוע יותר מהתוצאות שהשיג אביו במרוצת 3 עשורים: 99.99 אחוזים.
|
|
|
אחת ההשלכות המיידיות של המלחמה בין ישראל לארגון חמאס היא שהארגון פועל בעקבות המלחמה לנסות ולחדש את היחסים בינו לבין המשטר הסורי שנותקו ב-2011, בעקבות מלחמת האזרחים בסוריה, וגרמו להעברת הנהגת חמאס מדמשק לדוחא שבקטר במרס 2012.
|
|
|
|