כצפוי, ספר חדש, בשני כרכים, בסדרת 'אור הנר' של נריה בן סבו, העוסקים בהפרדה בתנועות נוער והמסתעף, גרמו לחידושו ביתר שאת של הפולמוס בדבר הפרדה בין בנים לבנות בפעילות בתנועת הנוער. בשיחה מרתקת מבהיר מזכ"ל בני עקיבא לשעבר, פרופ' אמנון שפירא, כי ההפרדה בתנועת הנוער הינה 'לכתחילה'.
על-אף הסתייגויותיו מן הנכתב בספר החדש, אומר פרופ' שפירא, אשר זקן רבני הציונות הדתית,
הרב חיים דרוקמן היה ה'קומונר' שלו בתנועה: "הספרים מאוד מושקעים, אך אני מזהה בספר כמה בעיות של ממש". מפגש בין-דורי רעיוני מרתק בפער של 67 שנים, בין המזכ"ל למדריך.
פרופסור אמנון שפירא, 86, עסוק בימים אלה ביצירת מופת מונומנטלית, חיבור מקיף על 'מה תרמה היהדות לעולם? התנ"ך - 80 מהפכות'. המחלוקת העתיקה בין אנשי ההלכה לגווניהם, האם מותר לפעול בתנועת נוער מעורבת, הינה המהפכה השמונים ואחת אשר לא תיכלל בספר החדש, אך ללא ספק מלווה את החברה הדתית-לאומית במדינת ישראל עוד טרם שובו של העם לביתו.
פרופ' אמנון שפירא הינו נושא הדגל הבולט ביותר מבין המצדדים בפעילות בתנועות נוער מעורבות 'לכתחילה' ולא 'בדיעבד'. לפני שנים רבות הוציא פרופ' שפירא חוברת ובה קיבץ דעתם של גדולי ישראל, מהרב יוסף-דב סולובייצ'יק דרך הרב שלמה גורן ועד לרב חיים דרוקמן והרב צפניה דרורי, ובה פרש את משנתם בעד פעילות מעורבת בתנועת נוער. חוברת זו הינה מעט המחזיק מרובה ועליה נשענת התפיסה המעודדת פעילות מעורבת בתנועת הנוער.
פרופ' אמנון שפירא כיהן פעמיים כמזכ"ל תנועת בני עקיבא וגם כיום בביתו הנעים בקיבוץ טירת צבי, נראה שפירא כחניך התנועה רק ללא החולצה והשרוך. הלהט בו הוא מבקר את החולקים על דעתו יוצר אווירה כאילו זו המהפכה הראשונה מבין שמונים המהפכות עליהם הוא כותב.
בימים אלה ניעור מחדש הפולמוס הוותיק והעתיק בין חלקי הציבור הדתי, בעקבות הספר החדש שכתב נריה בן סבו, 19, חניך ומדריך בתנועת הנוער 'בני עקיבא', ובו ההיבטים ההלכתיים בסוגיית ההפרדה בתנועות הנוער והמסתעף מהם. הספר זכה לברכת גדולי ישראל ובהם הרבנים הראשיים הרב
יצחק יוסף, הרב
דוד לאו, הרב שמואל אליהו, הרב יעקב אריאל, הרב שלמה אבינר, הרב יצחק דוד גרוסמן והרב הרצל ישעיהו.
פרופ' שפירא מסתייג מן הספר, ובלשונו החריפה מבהיר: "ניכרת השקעה רבה בספרים, ואני שמח כי המחבר מגלה עניין בנושא, אך הספרים בעיניי הם מוטים לגמרי, כי הרב נריה בן סבו באופן שיטתי, לאורך שני החלקים של ספרו, מחק כמעט את כל עשרת הרבנים שהובאו בקונטרס שחיברתי בשעתו, והתומכים בבני עקיבא כחברה מעורבת. הוא מבליט את המתנגדים לתנועה מעורבת ומצניע את התומכים: את המתנגדים הוא שם למעלה ואת התומכים בקטן למטה. כך הרב הראשי לישראל הרב שלמה גורן קובע, בחותמה של הרבנות הראשית, בעד חברה מעורבת, אבל הרב בן סבו שם את הרב גורן בתחתית הספר כהערת שוליים.
אבל הבעיה העיקרית בספר היא, שאת כל הרבנים, וביניהם ראשי ישיבות, רבני ערים וגדולי תורה, שהביא שפירא בקונטרס שלו כתומכים בחברה מעורבת, וכל אחד ונימוקיו ההלכתיים והחינוכיים אתו, מחק הרב בן סבו לגמרי מספרו החדש: 'אור הנר'. כך מחק הרב בן סבו מספרו את עמדת הרב חיים דרוקמן, ומחק מן הספר את הרב צפניה דרורי, ומחק את הרב יובל שרלו, ואת הרב אליקים אלינסון, ואת הרב פרופ' אליעזר ברקוביץ (זצ"ל, ראש הישיבה בשיקאגו, ואביו של הרב דב ברקוביץ יבל"א), ומחק את הרב יוסף-דב סולובייצ'יק זצ"ל, ומחק את הרב דניאל שילה ורבנים נוספים".
"אנו חיים במציאות מעורבת של נשים וגברים", אומר פרופ' שפירא ומוסיף, "אנו גם חיים בעולם פרוץ, עולם משוגע. כשאני רואה מה שיש בטלוויזיה, וגם באייפון, אני לא יודע איך הורים מחנכים! איך במציאות כזאת מחנכים לצניעות? וכאן באים רבנים חשובים בציונות הדתית ואומרים, לא בטוח, שככל שנרבה באיסורים בבני עקיבא אנחנו נרבה את הצניעות, וחייבים למצוא את דרך המלך הנכונה והראויה. זהו האתגר הגדול שלנו, להרבות תורה וקדושה בעולם".
ואחרי הדברים הנוקבים מסכם פרופ' אמנון שפירא: "אינני מבין איך העלה הרב נריה בן סבו בדעתו, להשמיט מספרו ולמחוק את דעות עשרת הרבנים שהבאתי, בשמם ובנימוקיהם המפורטים, והם המתירים! זה נקרא 'בית מדרש'? אם תמחק חלילה מן הגמרא את בית הלל, ותלמד רק את בית שמאי, הזאת תיקרא תורת ישראל?
אני שמח שהנושא בוער במחבר, הרב נריה בן סבו, אבל "ספרו מוטה באופן קיצוני, ולדעתי, אינו יכול לשמש בסיס לדיון הלכתי וחינוכי רציני בנושא שלפנינו", אומר פרופ' אמנון שפירא, אשר הציב את הספר החדש, בן שני הכרכים, בספרייתו העשירה והמגוונת.
מחבר סדרת הספרים, נריה בן סבו, המדגיש כי אינו רב, אמר בתגובה לדבריו של פרופ' אמנון שפירא: "כאשר ניגשתי לעסוק בסייעתא דשמיא בסוגית ההפרדה בתנועות הנוער, מעולם לא עלה על ליבי חס ושלום לצמצם את בית מדרשנו, ובאם לא ציינתי לשמו של רב מסוים הרי שזה מטעם שספריו לא היו ברשותי, ולכן לא היה לי מהיכן להביא את דעת תורתו, עוד, גדר גדרתי לי וכלל נקוט בידי, שלא אכתוב את דעותיהם של הרבנים אשר לא התבהרו והתבררו שחור על גבי לבן, על אשר אינני ניזון משמועות, כי אם מדברים ברורים, "ברי ושמא, ברי עדיף", וזו השתדלותי שלא תצא תקלה תחת ידי, בע"ה.
עוד, למותר לציין שבספר הוזכר הגרי"ד סולובייצ'יק וכן הוזכר הרב אליקים ג' אלינסון וכן הוזכר הרב חיים דרוקמן. העובדה שהגר"ש גורן זצ"ל הובא בהערת שוליים היא משום שיקולי תבנית הספר. באותה נשימה בה הוזכר הרב גורן זצ"ל בהערת השוליים הוזכרו עוד רבנים, כגון: הרצי"ה קוק זצ"ל, הרב משה צבי נריה זצ"ל, הרב אברהם צוקרמן זצ"ל, ויבלחט"א הרב שלמה אבינר שליט"א, ועוד רבים, גדולים וטובים. אחת הדעות המובאות במסקנת הסוגיה היא דעתו של הרה"ג הרב נחום אליעזר רבינוביץ' זצ"ל, ודעתו נחרצת לגבי הפעולות התדיריות בתנועת נוער, שהן צריכות להיעשות בהפרדה.
לא אכביר במילי דאורייתא, משום שסוגיות חיינו יתבררו רק במקום שבו שוכנת חכמת הקודש מדורי דורות, בבתי המדרשות ובשערים המצוינים בהלכה אשר ה' אוהב, שם בלבד ולא בשום מקום אחר. המעוניינים להעמיק בדברי כל חכמי תורתנו מדורי דורות, החל מהנביאים, דרך התנאים בעלי המשנה, התוספתא והאמוראים בעלי התלמוד, וכלה ברבותינו זצ"ל הראשונים והאחרונים, מוזמנים לרכוש את הספר ולעיין בו".
