|
בעלי מקצועות חופשיים מוזמנים להעביר אלינו לפרסום מאמרים, מידע בעל ערך חדשותי, חוות דעת מקצועיות בתחומים משפט, כלכלה, שוק ההון, ממשל, תקשורת ועוד, וכן כתבי טענות בהליכים בבית המשפט.
דוא"ל: vip@news1.co.il
|
|
|
|
|
ברלנד עם חץ וקשת בל"ג בעומר שעבר [צילום: דוד כהן/פלאש 90]
|
|
|
|
כללים חדשים נגד עבריין המין
|
|
|
|
ברלנד לא יוכל להדליק מדורה במירון
|
|
נוהל חדש לא יאפשר הדלקה של מורשע בעבירה במשך שבע שנים מיום ההרשעה ● לא תתאפשר הדלקה של אנשים פרטיים או גופים מסחריים ● המבקשים להדליק יפקידו ערבות של עשרת אלפים שקל להבטחת עמידתם בתנאי ההיתר
|
|
אחרי הביקורת הציבורית אשתקד על מתן האפשרות לאליעזר ברלנד להדליק את מדורת ל"ג בעומר בציון קבר רבי שמעון בר-יוחאי במירון, ישנה המשרד לשירותי דת את הכללים. השנה, קיים ספק רב באשר לקיום ההילולה בשל הקורונה, אך ברלנד - גם אם ישוחרר ממעצר - לא יוכל להדליק.
במסגרת הקווים המנחים להדלקות ל"ג בעומר, שאושרו על-ידי המרכז הארצי לפיתוח המקומות הקדושים, מוצע כי לא תינתן זכות הדלקה לגוף אשר הגורם או האישיות המופיעים בבקשה כמדליק מטעמו, הורשע בעבירה שמפאת חומרתה או נסיבותיה אין הוא ראוי לערוך הדלקה וטרם חלפו שבע שנים ממועד ההרשעה.
המרכז הארצי לפיתוח המקומות הקדושים גיבש בעבר נוהל להסדרת נושא ההדלקות על-ידי אדמו"רים ורבנים ידועים, במהלך אירועי ל"ג בעומר. ככלל, ההדלקות מתקיימות בהתאם למסורת ישראל.
בחודש ינואר פרסמה המשטרה את מסמך "עקרונות מבצעיים הדלקות מירון תש"ף". נכון להיום, במתחם הר-מירון קיימים שבעה מתחמי הדלקה, המאפשרים הדלקות במועדים שונים בהתאם לקיבולת הקהל, לכן אפשרויות קיום ההדלקות הן מוגבלות ומותנות בכללים המבצעיים שנקבעו על-ידי המשטרה. ההדלקות יבוצעו במתחמים השונים בהתאם לגודלן, ובהתחשב, בין היתר, במסורת שהתקבעה אצל הגופים המדליקים ואצל הקהל הרב הפוקד את האירוע.
על-פי הנוהל החדש של המשרד לשירותי דת, מתן אפשרות ההדלקה באירועי ל"ג בעומר במירון תינתן לגופים המאוגדים כישות משפטית ללא כוונת רווח (מלכ"ר) ולא לאנשים פרטיים או גופים מסחריים.
גוף המעוניין לערוך הדלקה נדרש מעתה לשלוח למרכז הארצי - כל שנה עד א' בכסלו - את בקשותיהם למתחם בסדר גודל (כפוף לגודל הקהל המוערכת על-ידו), והחלטה מי ידליק תימסר לגופים עד ט"ו בטבת.
גוף שבקשתו להדלקה אושרה נדרש להמציא המחאה למשך 5 חודשים בסך של 10,000 שקל, לזכות המרכז הארצי לפיתוח המקומות הקדושים, להבטחת עמידתו בתנאי הרישוי שייקבעו על-ידי משטרת ישראל ולהבטחת עמידתו בנהלי המרכז הארצי והוראותיו.
|
|
|
|
|
ברלנד בהדלקת המדורה [צילום: דוד כהן/פלאש 90]
|
|
|
בעת בחינת הבקשות שיתקבלו במרכז הארצי, יישקלו בין היתר, הניסיון הקיים למרכז הארצי עם הגוף מגיש הבקשה, היקף הקהל המגיע או הצפוי להגיע להדלקה, מידת מרכזיותו של הגוף מגיש הבקשה בציבוריות הישראלית ואצל הקהל הנוכח בהדלקות, הוותק והמסורת של הגוף בביצוע הדלקות בל"ג בעומר במירון ועמידה בעבר בתנאי הרישוי שנקבעו. גופים חדשים המבקשים לבצע הדלקות, יידרשו להוכיח למרכז הארצי כי ביכולתם להביא קהל ייחודי של 1,000 בני אדם לפחות וכן כי הם יכולים לעמוד בתנאי הרישוי של המשטרה. ככל שמספר הבקשות המאושרות על-ידי המרכז הארצי, יעלה על מספר ההדלקות האפשרי במתחם ההר, אזי יישקלו הבקשות.
שיקול הדעת הבלעדי ביחס לבחינת הבקשות, קביעת מתחמי ההדלקה ושעות ההדלקה, נתונים למרכז הארצי בתיאום משטרת ישראל.
גוף אשר לא יעמוד בנהלי המרכז הארצי ולא ישמע להנחיותיו או גוף שתתקבל לגביו אצל המרכז הארצי תלונה בכתב מאת משטרת ישראל, בגין התנהלות הגוף או אנשיו במהלך ההדלקה או אי-עמידה בתנאי הרישוי של המשטרה, המרכז הארצי יהא רשאי, לאחר שימוע שייערך לגוף, לשלול ממנו את האפשרות לקיים הדלקה לתקופה שיקבע המרכז או לצמיתות וכן לממש את ההמחאה.
|
|
| תאריך:
|
19/03/2020
|
|
|
עודכן:
|
19/03/2020
|
|
עידן יוסף
|
|
ברלנד לא יוכל להדליק מדורה במירון
|
|
|
|
|
|
כותרת התגובה
|
שם הכותב
|
שעה תאריך
|
|
|
|
1
|
|
יהודה דרורי
|
19/03/20 15:54
|
|
אם צריכים לבחור ביטוי אחד לאפיין את חג הפורים, דומני שרבים יסכימו כי הביטוי הוא (אסתר ט): וְנַהֲפוֹךְ הוּא, ההמשך הוא: אֲשֶׁר יִשְׁלְטוּ הַיְּהוּדִים הֵמָּה בְּשֹׂנְאֵיהֶם. הייתה גזרה (פרק ג, יג): לְהַשְׁמִיד לַהֲרֹג וּלְאַבֵּד אֶת-כָּל-הַיְּהוּדִים מִנַּעַר וְעַד-זָקֵן טַף וְנָשִׁים בְּיוֹם אֶחָד, בִּשְׁלוֹשָׁה עָשָׂר לְחֹדֶשׁ שְׁנֵים-עָשָׂר הוּא-חֹדֶשׁ אֲדָר; וּשְׁלָלָם, לָבוֹז. והנה השתלשלה סדרת אירועים (המפורטת במגילה) שבסופה נתקבלה הבשורה (פרק ח): [יא] אֲשֶׁר נָתַן הַמֶּלֶךְ לַיְּהוּדִים אֲשֶׁר בְּכָל-עִיר-וָעִיר, לְהִקָּהֵל וְלַעֲמֹד עַל-נַפְשָׁם--לְהַשְׁמִיד וְלַהֲרֹג וּלְאַבֵּד אֶת-כָּל-חֵיל עַם וּמְדִינָה הַצָּרִים אֹתָם, טַף וְנָשִׁים; וּשְׁלָלָם, לָבוֹז. היהודים ניצלו כמובן את ההרשאה הזאת וכך התחוללה המהפכה. אבל מה היה התהליך, מדוע נגזרה הגזרה ומה הניע את המהפכה?
|
|
|
|
|
ה"שי לחג" שמוענק לעובדים (בדרך כלל בראש השנה ובפסח) חרג מזמן מגבולות הקומקום החשמלי/סט מגבות המטבח  מעסיקים שונים בוחרים להעניק לעובדיהם תלושי שי, או בונוסים כספיים, בסכומים נכבדים האם עובד יכול לדרוש ממעביד את השי לחג אותו התרגל לקבל? האם יכולה להישמע טענה נגד מעביד שבחר השנה במקום בונוס כספי נכבד לחלק לעובדיו בקבוקי יין? להלן מדריך לעובד המצפה לשי לחג
|
|
|
|
|
בימים האחרונים הפוליטיקאים שבחרנו, ממשיכים מפסטיבל המסכות בוונציה ועד לקרנבל של אחרי פורים, עוטים מסכות שונות, צבעוניות, שחורות, אדומות, עם נוצות, עם פייטים, מפחידות, מרגיעות, שמחות, עצובות, פטריוטיות, חומלות, שונאות, אוהבות, קצינים, מחבלים וכמובן מסכות הקורונה המאיימת על האנושות, לפחות על-פי ההיערכות לקראתה.
|
|
|
|
|
נראה כי הסיפור היהודי על-פי מגיל אסתר הוא סיפורו של עם שהוגלה ואחרי דור או שניים התערה ביושבי הארץ אך לא איבד בה את זהותו. "אִישׁ יְהוּדִי הָיָה בְּשׁוּשַׁן הַבִּירָה" (פרק ב', פסוק ה'). אף על-פי ששמו הוא "מָרְדֳּכַי" שם פרסי לעילא, אולי אפילו שם הנושא בקרבו שם אלוהים אחרים מקומיים, ובשם זה נודע ברבים, הוא ידוע כיהודי. כך הוא מוגדר על-ידי הבריות. מוצאו ידוע. התערותו עוברת דרך שינוי שם עברי לשם מקומי, כפי שאירע בדברי הגלויות הרבות, אבל שינוי השם לא הביא למחיקת היותו מזוהה ברבים כיהודי. הוא עצמו, שמר על ייחוסו האתני-דתי וביטא את דביקותו בהשתייכות אינטימית פרטית, לעמו בזוכרו שם אבותיו שלא גלו עמו "מִירוּשָׁלַיִם עִם-הַגֹּלָה אֲשֶׁר הָגְלְתָה עִם יְכָנְיָה מֶלֶךְ-יְהוּדָה אֲשֶׁר הֶגְלָה נְבוּכַדְנֶצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל" (שם, ו'). ההתערות לא הביאה להתבוללות. היא הייתה עמדת הגנה על הקיום כשלעצמו, אולם לא הטמיעה את המתערה בתוך התרבות או האמונות או הזהות של שושן. סיפור המגילה, יוכיח בהשמך, שסידור זה של נוחות קיומית, לא הואילה הרבה כשהשנאה ליהודים שהתפרנסה מחרדה כי הם עומדים להציף את פרס ולהטביע בנכלים את ישותה וחרף התערותם אין מנוס אלא בהשמדתם.
|
|
|
|
|
יום ראשון בארה"ב. כל משחקי הספורט מול אצטדיונים מלאים בצופים. המרתון השנתי של לוס אנג׳לס התקיים כרגיל. "מצב החרום" עליו הכריזו בנפרד ראש העיר לוס אנג׳לס כמו גם מושל קליפורניה היו למטרה אחת ויחידה: קבלת תקציבים מהממשלה הפדרלית. [כך גם בניו-יורק.]
|
|
|
|
|
