|
בעלי מקצועות חופשיים מוזמנים להעביר אלינו לפרסום מאמרים, מידע בעל ערך חדשותי, חוות דעת מקצועיות בתחומים משפט, כלכלה, שוק ההון, ממשל, תקשורת ועוד, וכן כתבי טענות בהליכים בבית המשפט.
דוא"ל: vip@news1.co.il
|
|
|
|
|
שיר בתנועה [צילום: חוליו קורץ/AP]
|
|
|
סקירה של השיר מניפה של גילת עירון-בהר
|
|
באמצעות המניפה מראה המשוררת את השימוש בה אצל האדם, החי והצומח ● הילדה הקטנה המכווצת לנקודה סטטית עצובה וכואבת מתעוררת אל ריקוד במרחב ושמלתה כמניפה
|
|
מניפה
יַלְדָּה מְכֻוֶּצֶת לִנְקֻדָּה
יָד עַל בֶּטֶן כּוֹאֶבֶת אֵימָה
אוֹכֶלֶת עֶצֶם מֵעַצְמָהּ
כִּי אֵין לָהּ מִלְּבַדָּהּ.
שִׂמְלָה רוֹקֶדֶת בָּרוּחַ
מְנֻקֶּדֶת בִּמְנִיפַת הַבַּד
רֶוַח מֵהַצַּד, שֵׂעָר פָּרוּעַ,
לָשָׁה חֹמֶר נֶפֶשׁ בַּיָּד.
טַוָּסִית שְׁמוּרָה
פּוֹרֶשֶׂת נוֹצוֹתֶיהָ
בִּתְאוּרַת קָרָא וּבָרָא
מְחַזֶּרֶת אַחַר קוֹרְאֶיהָ.
פֶּה-רַךְ רַב צְבָעִים
פּוֹרֵץ אֶל הָעוֹלָם כָּאוֹר
פֹּה-רֵיחַ בַּמֶּרְחָבִים
בְּאַבְקָנָיו מֵפִיץ מָזוֹר.
1. הכותרת:
אפרט מעט כדי להראות את חשיבות הכותרת. מניפה היא בעלת ערך אמביוולנטי גם כמכשיר גם במשמעות תנופה: כלומר: מְנִיפָה היינו נפנוף להזרמת אוויר לצורך קירור, השימוש הה הוא בדרך כלל במצבי חום הדורשים קירור.
המניפה היא מוצר שעיתב האדם לשימושו. אך המניפה יכולה להיות גם בעלת ערך אמביוולנטי היינו מניפה כמשמעה להזרמת אוויר לקירור או כמנוף לחיים מלשון תנופה לצורך שיפור ההישגים. אם כך האם יש לשיר שני רובדים? היינו מניפה בשני מובניה או כפי שנראה לעיין המכשיר מניפה? על כך יש לפנות לשיר עצמו.
מצאנו שכבר הכותרת של השיר מזמנת את הקורא לחשוב לאן פני השיר מועדות. והסקרנות עשויה למשוך את הקורא כבר מהכותרת אל השיר.
בית ראשון:
יַלְדָּה מְכֻוֶּצֶת לִנְקֻדָּה
יָד עַל בֶּטֶן כּוֹאֶבֶת אֵימָה
אוֹכֶלֶת עֶצֶם מֵעַצְמָהּ
כִּי אֵין לָהּ מִלְּבַדָּהּ.
בעוד שהקורא מצפה לתמונת המניפה, לתומו או להפתעתו הוא פוגש בטרום מניפה וגם לא באדם המבוגר שיצר את המניפה, אלא בילדה הקטנה. הילדה הקטנה מכווצת למעין נקודה קטנה במרחב הגדול כמו מניפה סגורה שטרם נפרסה מול מרחב העולם האין סופי המניף את עצמו.
הילדה חשה בדידות וגם כאב. היא בודדה (אין לה אחות למשל). המשוררת מבליטה כאן את החומריות, הגשמיות ומציאות החיים הרגילה. ילדה, בטן, כאב, עצם, בדידות. המצב המתואר הוא סטטי והילדה מכונסת בתוך עצמה. הקורא מצפה לפתיחות כל שהיא של המניפה הפנימית והחיצונית שלה.
רובד שני:
המילה אֵימָה מעוררת אסוציאציה לאמא. מכאן אפשר לדמיין שהילדה הבודדה שכואב לה צצפה למניפה, קרי לאימא שלה שתוציא אותה מהבדידות, כאילו תמנף אותה לאור.
שִׂמְלָה רוֹקֶדֶת בָּרוּחַ
מְנֻקֶּדֶת בִּמְנִיפַת הַבַּד
רֶוַח מֵהַצַּד, שֵׂעָר פָּרוּעַ,
לָשָׁה חֹמֶר נֶפֶשׁ בַּיָּד.
מנקודת הפתיחה של נקודה במרחב מתחילה תנועתיות, דינמיות. השמלה מונפת במרחב על-ידי הריקוד. והילדה שעמדה בנקודה אחת מתחילה לנוע במרחב. תנועתיות הבד של השמלה ברוח, מעלה עליה, כביכול, נקודות בשל תנועת הבד. ברור שהנקודות שעל השמלה מקבלות פרשנות בשיר שוהן תוצא של מניפת הבד ברוח, והדימוי הדמיוני המופשט הזה יפה. הרווח מהצד והשער הפרוע מעידים על תנופת הריקוד שהוא כנראה ריקוד סוער.
רובד שני:
הילדה כבר יצאה מעצמה והיא פועלת למנף את עצמה "לָשָׁה חֹמֶר נֶפֶשׁ בַּיָּד" ( אוקסימורון יפה).
טַוָּסִית שְׁמוּרָה
פּוֹרֶשֶׂת נוֹצוֹתֶיהָ
בִּתְאוּרַת קָרָא וּבָרָא
מְחַזֶּרֶת אַחַר קוֹרְאֶיהָ.
אם נסכם עד כה: התחלנו בנקודה גשמית אחת, עברנו לצורה המופשטת ועתה המניפה מופיעה גם בעולם החי. היא לא נוצרה על-ידי האדם וגם לא מהבד שיצר האדם אלא מוצר טבעי של החיה הטווסית הפורשת נוצותיה. והנוצות צבעוניות ויפות כמו הוארו באור מסוים. כך היא מחזרת אחרי הטווסים. כלומר גורמת להם לפרוש כנפיים ולרצות בה.
בית אחרון:
פֶּה-רַךְ רַב צְבָעִים
פּוֹרֵץ אֶל הָעוֹלָם כָּאוֹר
פֹּה-רֵיחַ בַּמֶּרְחָבִים
בְּאַבְקָנָיו מֵפִיץ מָזוֹר.
מכאן היא עוברת לעולם הצומח - הפרח כמניפה פורח במרחב, מניף את אבקניו והם כמצופה יפיצו בריאות ומזור לכל מה שבמרחב.
סיכום
באמצעות המניפה מראה המשוררת את השימוש בה אצל האדם, החי והצומח. הילדה הקטנה המכווצת לנקודה סטטית עצובה וכואבת מתעוררת אל ריקוד במרחב ושמלתה כמניפה. כמו המניפה הסגורה שנפתחת כך הילדה שהייתה בנקודה סטטית אחת הופכת להיות דינמית, שמחה, רוקדת ומתנופפת לכל מקום. מכאן היא מתארת את הטווסית ומניפתה הטבעית העשויה נוצות שמשתמשת במניפה לחיזור ומסיימת בפרח שמביא באבקניו שמפזרם בתנופה מזור לכל אשר אבקניו מגיעים אליו.
המסר של השיר: לא להישאר בנקודה אחת, לא להתכווץ כילדה קטנה אלא לפרוש כנפיים, לעוף, לרקוד, לשחות עם הזרם ולא לקפוא על השמרים.
אמצעים ספרותיים
כללי:
השיר שקול ומחורז - "שִׂמְלָה רוֹקֶדֶת בָּרוּחַ". במקום לומר היא - הילדה רוקדת היא משתמשת בשמלה הרוקדת ברוח וברגע שהקורא רואה שמלה, הוא רואה את הילדה או האישה. זו צורת המחשה עקיפה ויפה.
אוקסימורון - לָשָׁה חֹמֶר נֶפֶשׁ בַּיָּד. נפש = רוח. חומר = גשמיות.
מצלול - פֶּה-רַךְ רַב צְבָעִים פה רך = פרח. פֹּה-רֵיחַ בַּמֶּרְחָבִים פה ריח = פורח
|
| תאריך:
|
11/04/2024
|
|
|
עודכן:
|
11/04/2024
|
|
חגי קמרט
|
|
סקירה של השיר מניפה של גילת עירון-בהר
|
|
שבועות אחדים טרם התקדש חג הפסח היה אבי ע"ה ישוב בפינה שהוכשרה במטבח. בשמחה רבה מעך תמרים עסיסיים, כתש פיסטוקים, פרק אגוזים, טפטף מעט יין, פזר קורט קינמון ולאחר מכן היה לש בקערה של פסח את העיסה ומחלקה באופן מדוד לתוך גזירי עיתונים שהכין מראש, סוגר אותם בקצוות ומניח אותם במקרר עד למחרת היום, או אז היה מניח בכיס חליפתו מספר חבילות חרוסת מוכנה ומחלקה לאוהביו ומכריו. המוניטין של החרוסת של אבא יצא למרחוק.
|
|
|
|
|
ברט סטיבנס, מכותבי הטורים המרכזיים בניו-יורק טיימס, הוא אחד משניים בעיתון הנחשב בעולם, שחרדים לגורלה של ישראל (השני הוא תום פרידמן). תקופת-מה שימש כעורך ג'רוזלם פוסט בארץ. עמדתו בעניין המלחמה בעזה חד-משמעית, על ישראל לנצח. הבוקר פרסם מאמר מפתיע. כדי שישראל תנקה את עזה מחמאס ותוכל להחזיר 60 אלף מפליטי-ביבי בגליל העליון לבתיהם עליה להדיח את בנימין נתניהו מראשות הממשלה. לא פחות ולא יותר. בדיוק כך.
|
|
|
|
|
האמרה הידועה כי "גם החמור לומד מניסיון של עצמו" מקבלת ניסוח חדש בהתייחס לבנימין נתניהו ושריו. על-פי הנוסח החדש יש לומר כי "אפילו החמור לומד מהניסיון של עצמו". אולם למרבה הצער ביבי, שריו וממשלתו הרעה ממאנים או לא יודעים ללמוד מטעויות. בשל כך אנחנו והמדינה צועדים מכישלון לכישלון ונופלים לכל בור אפשרי.
|
|
|
|
|
קריאתו של נשיא הפדרציה העולמית של יהדות מרוקו סם בן שטרית לרשויות המקומיות לבטל השנה את חגיגות המימונה ההמוניות בפארקים נוכח המלחמה, העלתה שוב לסדר היום הציבורי את הדילמה הערכית-מוסרית שכולנו מתחבטים בה מאז השבעה באוקטובר: האם לקיים אירועים במרחב הציבורי או להזדהות עם החטופים, בני משפחותיהם וזכר הנופלים.
|
|
|
|
|
חששות כבדים מלווים אותי מזה זמן באשר לגורל החטופים המוחזקים בידי המפלצות הניאו נאציות של החמאס. נזכור שלא בבני אדם עסקינן ומי שלא מאמין ילמד שוב את מאורעות שמחת תורה ובהם זוועות שרק השטן יכול להמציא. התעללות סדיסטית, תאוות רצח ושפיכות דמים, אונס ברוטלי והשחתת אנשים בעודם בחיים תוך פגיעות על אנושיות בגוף כמו גם בנפש. רע ומר היה היום הזה.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
דן מרגלית
רק הפרופסור גרשום שלום - מי שהביא לידיעת העולם את תורת הקבלה הנשכחת ועמד על מעשיו של נביא השקר שבתי צבי - הטיח בחילונים ובחרדים בארצם של יוהאן וולפגנג גתה ולודוויג בטהובן כי אין דב...
|
|
|
|
|
רון בריימן
התקשורת הישראלית, ואפילו זו הרואה את עצמה כ"ממלכתית", חוטאת ב"עכשיוויזם" מסוכן ובעידוד הפיכת עסקת החטופים לכניעה ללא תנאי
|
|
|
|
|
בצלאל סמוטריץ'
הסכמה לעסקה המצרית היא כניעה משפילה, והיא הענקת ניצחון לנאצים על גבם של מאות לוחמי צה"ל הגיבורים שנפלו בקרב, היא גוזרת גזר דין מוות על החטופים שלא נכללים בעסקה, ומעל לכל - מהווה סכ...
|
|
|
|
|
יריב גוטמן
דוח פיץ' רובו ככולו מזהיר שוב ושוב מפני תרחיש אפשרי של ירידת הדירוג של ישראל, זאת בעיקר בשל האפשרות של הארכות המלחמה ובד בבד רמיזה שעל מקבלי ההחלטות בממשלת ישראל לעשות את הנדרש כדי...
|
|
|
|
|
יגאל יששכרוב
מרק אברג'ל, גמלאי של צה"ל, רב נגד בצנחנים וחבר ממשפחתו הקימו בחודש שעבר אנדרטה לזכרו של אלירן הי"ד
|
|
הבלוגרים הנקראים ביותר ב- News1
|
|
