זנות והפלות בראי הליברליות

התאוריות הליברליות לסוגיהן טוענות כי האדם הוא בן-חורין, כי יש לו זכויות מולדות אשר לאף אחד אסור לפגוע בהן ושהמדינה עצמה קיימת אך ורק בשביל לשמור על הזכויות הללו, זאת אומרת שהמדינה קיימת לא בשביל להגביל את האדם אלא בשביל לשמור על החופשיות שלו לעשות את מה שהוא רוצה, איך שהוא רוצה ואיפה שהוא רוצה וזאת כל עוד אינו פוגע בזכותו של האחר לעשות זאת בעצמו.

בפוסט זה ננסה לגשת לנושאי הזנות וההפלות מנקודת המבט של הליברל.

כאשר אנחנו באים לנתח את שתי הנושאים הללו, הזכות הרלוונטית היא זכותו של האדם על גופו.

זנות

אם כך, האם הזנות אמורה להיות חוקית במדינה ליברלית או שלחלופין היא צריכה להיות מחוץ לחוק בשל היותה פוגעת באישה ובגופה?

התשובה תלויה בשאלה הבאה: האם האישה עושה את מעשייה מרצון או מכפייה? אם האישה עושה את מעשייה מרצון ולא נכפית על-ידי אף גורם (לא על-ידי הלקוח, קרי הלקוח לא כופה עלייה שום דבר שהיא לא רוצה ולא רואה בה כלי שהוא יכול לעשות בו כל אשר ירצה בשל העובדה שהוא משלם לה. וכמובן, לא על-ידי מעסיק/סרסור או כל גורם אחר שכופה עלייה להיות ב"תעשיה" או לוקח ממנה את רווחיה) אז אין כל בעיה בזנות וזאת בגלל שאכן, האישה עושה כל העולה על רוחה עם גופה (זכותו של בן האדם על גופו) ובמצב כזה הזנות הינה עבודה לגיטימית לכל דבר.

לעומת זאת, אם האישה נכפת בכל צורה שהיא בשל עיסוקה או בכלל נכפית לעסוק בזנות על המדינה להתערב ולמנוע את הניצול-שכן, הזכות של האישה במקרה זה נרמסת לחלוטין.

באופן כללי, במדינת ליברלית יש מקום לשקול ולמסד את הזנות כעבודה לכל דבר, דבר אשר ימנע אפשרויות לניצול או לפחות יצמצם אותם משמעותית ומצד שני יאפשר לעוסקים בתחום להתפרנס בכבוד.

הפלות

נושא ההפלות יותר מסובך ובו נכנס גורם נוסף למשוואה בדמות הזכות לחיים:

אם כך, ניתן למנות את שתי הזכויות המדוברות בבואנו לבחון את הנושא:

הזכות לחיים.

זכותו של האדם על גופו.

בנוסף, עלינו לשאול שתי שאלות בסיס בכדי לענות על שאלת ההפלות:

האם לעובר יש את הזכויות המדוברות, האם העובר הוא ייצור חי שאנחנו צריכים להגן על זכוויתיו הבסיסיות ביותר או לחלופין האם העובר אינו יצור בעל זכויות כל עוד לא הגיע לעולם שבחוץ?

במידה ואכן לעובר יש את הזכויות הללו עלינו לשאול את השאלה השנייה: זכותו של מי חשובה יותר, זכותו של העובר או זכותה של האם? אם האם לא רוצה את העובר האם עלינו ללכת עם הזכויות שלה – עם הזכות שלה לגופה או לחלופין עלינו להגן על זכויות העובר- הזכות לחיים שעלולה להיגדע ממנו והזכות של האדם על גופו?

קשה מאוד לענות על השאלות הללו וככל הנראה אין להן תשובה חד-משמעית.