סגר כללי יוטל על אזור יהודה ושומרון במהלך חג הפורים

מגילת אסתר חובקת בחובה סיפור היסטורי של עם הנאבק על חייו, עם שבעברו התמודד עם ניסיונות מרים להכחידו מקבל ביטוי במגילת אסתר עם שלל תוספות, שיש לי איתן שיח ושיג כואב. במיוחד קשה לי להשלים עם הסיפור בסוף האגדה, המגולל את סיפור הניצחון על המן האגגי הרשע. קשה לי לקבל את הפסוק: "וְרַבִּים מֵעַמֵּי הָאָרֶץ מִתְיַהֲדִים, כִּי נָפַל פַּחַד הַיְּהוּדִים עֲלֵיהֶם" ( מגילת אסתר ח', 17). זו הפעם היחידה שמופיעה בתנ"ך המילה "מתייהדים". לצערי, המילה הנושאת את שם העם היהודי פעם יחידה בתנ"ך אינה מופיעה בהקשר של ערכים אנושיים, אלא אנו פוגשים אותה בהופעה מבהילה של פחד מהשררה. של קבלת היהדות מתוך אימה ופחד.

השנה, בשונה משנים קודמות מובטח לחוגגים את ימי הפורים מזג אוויר נאה והגשם האופייני לחגיגות בשנים קודמות כנראה לא יגיע.

מזרח תיכון חדש: לפרז את עזה - להפוך אותה לפריז - הרי יש שם כבר מטרו - המנהרות שלהם!

חודש אדר מחבר בין סופי זמנים עם התחלות חדשות - סוף החורף מסמל את החשיכה עם שחר חדש. חג הפורים הוא החג היחיד שכל האירועים בו מתרחשים בגלות ונכלל במועדי הלוח העברי, לאחריו באה הגאולה - נס יציאת מצרים החל בחודש ניסן. חג הפורים סוגר חורף, גלות, לילה ואף סוגר ניסים.

אחד מהמנהגים החביבים עליי ועל בני ובנות התשחורת, כמו גם על צעירים וצעירות ברוחם, הוא המנהג להתחפש בפורים. לעומת התחפושות החביבות על הקהל, מצאתי תחפושת אחת, בה בחרתי השנה, והיא נראית לי המקורית מכולן. אני מתכוון לתחפושת בדמותו של ר' לוי יצחק מברדיצ'ב.