בן-גביר עלה להר-הבית: להראות משילות

בתמונה: רחאם שוראב אורגת צמר ומכינה בובות דמויות כבשים כהכנה לקראת חג הקורבן בבית שבחאן יונס, עזה.

הטנא היהודי הדמוקרטי במדינת ישראל יכול להכיל את הפירות שנשתבחה בהם ארץ ישראל וגם את עצי הסרק והפירות הבאושים. לרגל חג השבועות ביקשתי למלא טנא של פירות נאים מהפרדסים והמטעים, מן הגורן ומן היקב, מהיופי שהצמיחה המדינה הנפלאה, מדינת ישראל היהודית והדמוקרטית.

בחג שבועות אנחנו משחזרים את המפגן הגדול בעולם שהיה למען ערכי מוסר. ההפגנה הגדולה בעולם של העם היהודי. איך יהפוך למוסרי? ככל שיקיים את תורת הבורא. תוכנה אלוקית שמפי הגבורה ניתנה, שקובעת מה ראוי ומה לא לעשות. בצד ימין של לוחות הברית (ו"עשרת הדיברות") צוויי עשה חיוביים כמו "כבד את אביך ואת אימך", ובצד שמאל צווים שליליים - מה 'לא תעשה'. למשל "לא תרצח" ו"לא תנאף". עשרת הדברות באים לשלול 'אופורטניזם' ו'אדוניזם' של 'איש רעהו חיים בלעו'. כפי שהיה בסדום. במושגים של היום זו הייתה ההפגנה הגדולה בהיסטוריה, לה היו עדים מיליוני יהודים ונספחיהם שיצאו ממצרים. לא לחינם טרח הבורא לארגן לנו את ההפקה הגדולה. הבורא מכיר את ברואיו.

בתמונה: שתי נערות מהמושב בן שמן מצטלמות בשדה חיטה לכבוד חג השבועות.

הפועל "לשוב" מופיע במגילת רות מספר פעמים ובנטיות שונות. "שובנה", "לשוב", "שבה", "ותשב" וכו'. משמעותו של פועל זה הליכה חוזרת. שיבה למקום שממנו הייתה היציאה קודם לכן. במגילה יש לפועל זה משמעות גם של קשר רגשי, של כמיהה, של ערגה, וכו'. לאמור: כאשר ההליכה היא אל מקום או ממקום שאליו קיימת זיקה או קשר רגשי יופיע פועל זה. בהעדר אלה יופיע הפועל "הלוך" או "לבוא".