האריה ששאג

אריה דרעי חוזר לפוליטיקה ואולי יעמוד בראש מפלגה חדשה לקראת הבחירות הבאות לכנסת. האיש בהחלט אדם כישרוני, בעל יכולת ניתוח מרשימה, נואם בחסד ואפילו מצטייר כמישהו שיכול, אולי ורק אולי, למתן את המחלקות בין ציבור חילוני לציבור חרדי.

אז למה כניסתו המחודשת לפוליטיקה והנתון שהתפרסם בידיעות אחרונות ביום 24.6.2011 לפיו צפויים לו תשעה מנדטים מעוררים בי לפחות איזו תחושה של אי נוחות?

הבחירות הבאות כבר אינן רחוקות ובתסריט סביר יכול להיווצר מצב בו מי שיקבע מי יעמוד בראש הממשלה הנבחרת יהיה אריה דרעי. כן - זה אותו אריה דרעי שהורשע בדין בעבירות חמורות. כן - זה אותו אריה דרעי הנמנה עם קבוצה הולכת וגדלה של נציגי ציבור, עכשיו או לשעבר, שלצד התואר שלהם בתחום הפעילות הציבורית, נושאים גם את התואר "עבריין מורשע".

נכון, אריה דרעי שילם את חובו לחברה - ישב בכלא והמתין לאחר מכן לסיום תקופת הקלון שנגזרה עליו ובהיבט המשפטי, על-פי הקבוע בחוק, הוא יכול ורשאי לעמוד בראש מפלגה ולבקש את אמון הבוחרים. מצד שני, האם נכון מבחינה ערכית שיקום מנהיג בעל יכולת השפעה מרובה יהיה מי שנושא על עמו את תג העבריין המורשע? האם המסר הציבורי לפיו מנהיג שהורשע, שילם את חובו לחברה ועומד להתמודדות לכנסת יהווה מודל לחיקוי ומושא להערצה של חלק מאזרחי המדינה?

כנראה שאין תשובה חד-משמעית לשאלה. מצד אחד, ניתן לטעון כי מי ששילם את חובו לחברה אינו שונה מכל אדם אחר שלא הורשע ולא היה עליו לשלם לחברה מחיר כלשהו. מצד שני, יאמרו אחרים כי גם אם החוק מאפשר לעבריין מורשע, לאחר ששילם חובו לחברה, מן הראוי שלא ישמש כאיש ציבור ועל אחת כמה וכמה, לא ישמש כמנהיג שיכול לקבוע את סדר היום של כולנו בעצם השפעתו על בחירת ראש הממשלה הבא.

כל עוד החקיקה הקיימת אינה מונעת מאדם במצבו של דרעי מלרוץ לבחירות, ההחלטה לגבי מי יהיו מנהיגינו וישפיעו על חיינו בכל היבטי החיים, לרבות ההיבט הערכי, תהא בידי העם. אם זה יחליט כי אין פסול במנהיג שהורשע בפלילים, הרי שיבחר בו. אם יחשוב העם כי מן הראוי שמנהיגנו יהוו מודל לחיקוי נקי מכל רבב, הרי שלא יבחרו בו.

מכאן ששוב אנו חוזרים לאמרה הידועה - כל עם מקבל בדיוק את השלטון שמגיע לו.