|
בעלי מקצועות חופשיים מוזמנים להעביר אלינו לפרסום מאמרים, מידע בעל ערך חדשותי, חוות דעת מקצועיות בתחומים משפט, כלכלה, שוק ההון, ממשל, תקשורת ועוד, וכן כתבי טענות בהליכים בבית המשפט.
דוא"ל: vip@news1.co.il
|
|
|
פרשת השבוע מעמידה אותנו על עיקרון היסוד החשוב ביותר ביהדות: הבחירה החופשית. מי שמקבל החלטות על סמך הטיעון ש"כך עושים כולם" או תוך הישענות על הבלים כמו תאריכי לידה וגימטריות של שמות, מגלגל מעל עצמו את האחריות למעשיו ולתוצאותיהם
|
|
הבחירה החופשית היא בכל יום, לא רק בקלפי [צילום: AP]
|
|
|
|
|
|
|
|
| ה"אופנה" שהתפשטה בשנים האחרונות, במסגרתה יש הקובעים ומחליטים (בנושאים אישיים ולעיתים גם עסקיים) על בסיס מיסטי של תאריכי הלידה, גימטריות של שמות ו"חוכמת הפרצוף". מעבר לכך שמדובר בהבלים מוחלטים, יש כאן נטילה של הבחירה החופשית הטובה תוך הישענות על סגולות | |
|
|
|
|
הרמב"ם קובע, כי יש עיקר אמונה אחד שהוא היסודי מכולם, ולמרבה הפלא הוא בכלל לא עוסק בבורא אלא דווקא באדם עצמו. בעיצומן של הלכות תשובה כותב הרמב"ם: "רשות לכל אדם נתונה: אם רצה להטות עצמו לדרך טובה ולהיות צדיק - הרשות בידו; ואם רצה להטות עצמו לדרך רעה ולהיות רשע -הרשות בידו. הוא שכתוב בתורה: 'הן האדם היה כאחד ממנו לדעת טוב ורע'. כלומר: הן מין זה של אדם היה יחיד בעולם ואין מין שני דומה לו בזה העניין, שיהא הוא מעצמו בדעתו ובמחשבתו יודע הטוב והרע ועושה כל מה שהוא חפץ, ואין מי שיעכב בידו מלעשות הטוב או הרע.
"...ודבר זה עיקר גדול הוא והוא עמוד התורה והמצוה, שנאמר: 'ראה נתתי לפניך היום את החיים', וכתיב: 'ראה אנכי נותן לפניכם היום', כלומר שהרשות בידכם, וכל שיחפוץ האדם לעשות ממעשה בני האדם - עושה, בין טובים בין רעים. ומפני זה העניין נאמר 'מי יתן והיה לבבם זה להם', כלומר: שאין הבורא כופה בני האדם ולא גוזר עליהן לעשות טובה או רעה, אלא הכל מסור להם".
עמוד התורה והמצווה לפי הרמב"ם היא ההכרה העמוקה שלאדם יש בחירה חופשית מלאה בין הטוב והרע, וכי הקב"ה איננו כופה אותו לעשות דבר מן הדברים. לא זו בלבד, אלא שכל עיקרון השכר והעונש מבוסס על כך שישנה בחירה חופשית. חז"ל לימדו אותנו כי "הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים", לאמור: אומנם אין האדם יכול לבחור באיזו סביבה להיוולד ומה יהיו תכונותיו וקורותיו. ברם, יש בידו לבחור בחירה חופשית טובה כיצד להגיב למציאות הנתונה, ומה יהיה הסיפור שאותו יספר לעצמו אל מול העולם שבו הקב"ה הציב אותו.
בשורה זו מבוססת גם על פרשת השבוע שלנו, פרשת ראה, ששמה נגזר מן הרעיון הראשון הנמצא בה: האדם נמצא מול ברכה ומול קללה, והוא מצווה לבחור בטוב. זהו עיקר האמונה של האדם, וזו למעשה כל התורה כולה.
כפירה מוחלטת
גישה זו מנוגדת לתפישה הנוטה להתייחס למציאות המוכתבת ככזאת המכריחה את האדם לפעול בצורה מסוימת. המחשבה כאילו הנסיבות, הנטיות או החולשות יש בהן כדי ליטול מהאדם את הבחירה, היא כפירה מוחלטת. לרוב מדובר בלא יותר מאשר ניסיון לתרץ את החולשות שלנו עצמנו, ולתת לעצמנו סיבה מדוע אנו צריכים לבחור באפשרות הנוחה ולא בזו הנכונה.
בעולם העסקים הדבר בולט במיוחד כאשר הפיתוי, התחרות, הרצון להגדיל רווחים ומעגלי לקוחות, גורמים לעיתים לאדם לנהוג בצורה לא הגונה תוך שהוא מתרץ ש"אלו כללי המשחק" וכך "כולם עושים". לפיכך, אל לו לאדם לתלות את גורלו בשום דבר חיצוני לבחירתו.
האחריות מוטלת עלינו
תופעה נוספת הקשורה לסוגייה זו היא ה"אופנה" שהתפשטה בשנים האחרונות, במסגרתה יש הקובעים ומחליטים (בנושאים אישיים ולעיתים גם עסקיים) על בסיס מיסטי של תאריכי הלידה, גימטריות של שמות ו"חוכמת הפרצוף". מעבר לכך שמדובר בהבלים מוחלטים, יש כאן נטילה של הבחירה החופשית הטובה תוך הישענות על סגולות. צורה זו של הכרעה איננה תובעת מהאדם לעבור שינוי אמיתי מתוך בחירה בטוב, אלא מניחה לו להישען על מעשים מאגיים המתעטרים בטעות בתואר "קבלה מעשית".
יש התולים את גורלם בגלגולים קודמים או עתידיים, או בנסיונות לעמוד על כורח הנובע ממקורות שונים מאשר מהבחירה החופשית; יש המתרגלים להאשים את העולם כולו במה שמתחולל בחייהם, ואינם מבינים כי האחריות לדמות ולצלם אלוקים שבהם מוטלת עליהם, ועוד ועוד. הצד השווה שבכולם הוא, שאין הם מאזינים ליסוד הגדול של הבחירה החופשית הטובה ואין הם מתנהגים לאורו.
פרשת השבוע שלנו היא הזדמנות מצוינת להשיב עטרה ליושנה, ולהעמיד את עיקר האמונה העצום שכל התורה כולה תלויה בו. אין האדם אדון למאורעות הבאים עליו, אולם הוא אדון לנשמתו, לרוחו ולנפשו וליושר. הוא בעל יכולת לדעת טוב ורע, לבחור בהר הברכה ולברוח מהר הקללה. בשעה שאנו מאמצים תפישת עולם אמונית זו, ולא הבלים מהבלים שונים, אנו צועדים בדרכו של ריבונו של עולם, ובעיקר באמונה הגדולה שכל התורה כולה מבוססת עליה.
|
|
המאמר מובא באדיבות ארגון צהר.
|
|
|
|
הכותב הוא ראש ישיבת ההסדר פ"ת וחבר הנהלת ארגון רבני צהר.
|
|
| תאריך:
|
14/08/2012
|
|
|
עודכן:
|
14/08/2012
|
|
הרב יובל שרלו
|
|
|
|
|
|
כותרת התגובה
|
שם הכותב
|
שעה תאריך
|
|
|
|
1
|
|
ד"ל לשעבר
|
16/08/12 11:23
|
|
|
אבא מגיע הביתה, אומר שלום לאמא מנענע בראשו לילדים העסוקים בבניית מגדל וראשו בתקרה כמעט, כי בדיוק משהו רוטט לו שם בכיס הוא מוציא נלהב את המכשיר שלו ומביט מי הפונה. זה בסדר. הוא עונה. מביט בהתנצלות כאילו אל ילדיו אל רעייתו. מתיישב בנחת על הספה ופותח בדיאלוג ארוך ושמח.
|
|
|
|
|
בכל תקופות הגלות השונות של עם ישראל כמו בבל, מצרים ואירופה, ביקשו לעצמם היהודים זכויות שונות: כלכליות, חברתיות, חינוכיות ודתיות. כעת, לאחר 64 שנות עצמאות, אנו מבקשים זכויות דומות כאילו היינו בגלות. כמובן, הזכויות חשובות מאוד, אך האם לאחר חזרתנו לארץ ישראל לא שכחנו גם את החובות?
|
|
|
|
|
איך אפשר לעצור את הפטפטת הישראלית בנושא האירני? הפעם היו אלה עמוס גלעד ראש אמ"ן לשעבר, אהרן זאבי פרקש ראש אמ"ן לשעבריים, ואפרים הלוי ראש המוסד לשעבר-בר-בר. בגל הקודם כיכב יובל דיסקין ראש השב"כ לשעבר ובגל שלפניו מאיר דגן, עוד ראש מוסד לשעבר. כולם מלווים בלהקות חימום של פרשנים ושדרנים שמראיינים זה את זה, מפרשנים זה לזה ומתפארים בציטוטים של מה אמר מי בשיחות סגורות או "למקורביו".
|
|
|
|
|
התנהלותה של התקשורת בנושא הגרעין האירני, הפעלת הלחץ התקשורתי על ראש הממשלה ועל שר הביטחון, בין היתר באמצעות עריכת סקרי דעת קהל ופרסומם שוב ושוב במהדורות החדשות, סיקור הפגנות השמאל הקיצוני מול ביתו של שר הביטחון וראיונות עם בכירים לשעבר, הינם ניסיון ברור להשפיע על מקבלי ההחלטות, להלך עליהם אימים ולהרתיעם מלקבל את ההחלטה שהם סבורים שעליהם לקבל, בעניין מניעת מדינת הטרור אירן להפוך למעצמה גרעינית ולהשיג נשק להשמדה המונית, על-מנת להשתמש בו להשמדת ישראל, הינה התנהלות מופקרת וחמורה שאין שני לה!
|
|
|
|
|
זו לא הייתה בדיוק קומדיה כפי שהגברת הראשונה של "נערי הגבעות" ניסתה להציג, למורת רוחו של אמנון לוי ולא רק הוא. למעשה, הוא היה עדין מדי כי בוודאי רצה מאוד את הכתבה הזו, וגם טעה טעות פאטאלית.
|
|
|
|
|
נתניהו היה חייב להתפטר דקה אחת לפני הרצי הלוי ורונן בר 
