מסכל ועד שכל

פרשת כי תבוא, בספר דברים, מסתיימת בפסוק הבא: "ושמרתם את דברי הברית הזאת ועשיתם אותם למען תשכילו את כל אשר תעשון".

הראב"ע ואונקלוס מפרשים - הראב"ע בפירושו לתורה ואונקלוס בתרגומו לארמית: למען תשכילו = למען תצליחו,

ואכן המילה להשכיל בעלת שני מובנים: האחד לנהוג בתבונה, והשני להצליח. אף שהמובנים קרובים זה לזה, הם אינם זהים.

בעברית לעתים קרובות ה-ש השמאלית (עם הנקודה בראשה בצד שמאל) מתחלפת עם ה- ס, ואפילו בענייננו יש החלפה כזו, שכן המלה סכלות שפירושה טיפשות, איוולת - נכתבת גם ב-ש' שמאלית (ראה קהלת א' י"ז).

אלא ששכלות - בין ב-ש' בין ב-ס' - אחד פירושה, ואין דרך לטעות במובן, לעומת מלים אחרות - בהן צריך להסיק את המובן מתוך התוכן, וככל שהתוכן אינו חד-משמעי - הרי התכוון האומר כי כך יהיה...

לקמן המחשה:

המילה סכל (ס' ו- כ' סגולות) פירושה חוסר שכל, היפוך וניגוד ל-שכל (ש' ו- כ' סגולות). ההיגוי של סכל ו- שכל - זהה.

מן הפועל סכל, שעיקר פירושיו הם לשלילה מבחינת הדעת, נגזרת גם המילה: הסתכל, שפירושה התבונן, וידוע שההתבוננות חיונית לשם הקניית דעת. לאמור, יש מעבר הדרגתי מ"סכל" ל"שכל".

דמיון נוסף בין השניים:

סיכל = הפר, שיבש.

שיכל = שילב, שיבש את הסדר (יעקב שיכל ידיו בברכת נכדיו, והניח את יד ימינו עם הצעיר דווקא, בניגוד למה שיוסף כיוון וציפה).

המלים הללו ופירושיהן, ממחישים את נפלאות שפתנו.