ביאליק. "עונג שבת" [צילום: זולטן קלוגר/לע"מ]
פגישה עם פרשת השבוע בחג הפסח (א')
|
כשאנחנו נחגוג את חג הפסח עלינו להיות גאים וזקופי קומה, שבשפתנו, בשפה העברית, נוסח הצעד הראשון בחברה האנושית למניעת עבדות עולם של אדם |
"הַכְנִיסִינִי תַּחַת כַּנְפֵך;
וַיְהִי לִי אֵם וְאָחוֹת
וִיהִי חֵיקֵך מִשְׁכַּן רֹאשִׁי
קֵן תְּפִלּוֹתַי הַנִדָּחוֹת
וּבְעֵת רַחֲמִים בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת
שְׁחִי וָאֶגַל לָךְ סוֹד כְּאֵבִי...."
ציטטתי קטע משיר, שקרא המשורר הלאומי שלנו, חיים נחמן ביאליק, בפני הנאספים בטקס קבלת שבת, כשהוא זה המנחה את הטקס באולם בית העם בתל אביב הקטנה בשבת שחלה בפסח. בשמונה שנות חייו של ביאליק בעיר תל אביב הקטנה מ-1926 עד מותו ב-1934 כל ערב שבת הנחה טקס קבלת שבת באולם ציבורי וגם בשבת ערך טקס "עונג שבת" באחד האולמות הציבוריים. אירועים אלו נסבו סביב קריאה מפרשת השבוע, מפגש עם ספרות ההלכה והמדרש, השמעת מזמורי שבת, הקראת שיר משיריו והתייחסות לאירועים חברתיים ומדיניים.
באמצעות השיר שהבאתי בפתיחה המשורר חיים נחמן ביאליק פנה לקהל, שעליו לראות באהבה את הנדבך הקיומי לא רק למישוריות החיים המשפחתית, אלא לראות באהבה את אחד הנדבכים הקיומיים למישוריות חיינו הלאומיים. ביאליק ביקש מהקהל באולם להטות לבבות ואזנים לאהבה, הקוראת לנו לא לתת לחילוקי הדעות בחברה שלנו לעלות על שרטון של גילויי אלימות מילולית והתבטאויות מגדפות, אלא לשקוד על גילויי האהבה וגם להתמיד בחיינו היומיים בטיפוח הערכים המוסריים והערכיים, העולים מפרשת השבוע שלנו בשבת של פסח.
חג הפסח הוא חג השחרור של עם ישראל מעבדות מחפירה שנמשכה ארבע מאות שנה. חוויית השחרור מעבדות קיבלה ביטוי בניסוח החוק המקראי. זה העם שמתוך רגישויות מוסריות וחברתיות היה העם שבשפתו העברית העניק לעם היהודי ולחברה האנושית את בשורת החוק, המחייב להיאבק נגד התופעה המחפירה - תופעת עבדות עולם של בן אנוש.
כשאנחנו נחגוג את חג הפסח עלינו להיות גאים וזקופי קומה, שבשפתנו, בשפה העברית, נוסח הצעד הראשון בחברה האנושית למניעת עבדות עולם של אדם. החוק המקראי הדורש שהעבד המשתחרר בשנה השביעית יקבל ממיטב השדה והצאן של אדונו כדי שתהיה לו תשתית לחיים חדשים - זה חוק המעיד על הרגישות הסוציאלית הפועמת בספר הספרים שלנו.
אין ספק, שחוויית השחרור מהעבדות הקשה במצרים, עבדות ממושכת וגזרות מדממות השפיעו על מנסחי החוקה המקראית לתרום בשפה העברית שלנו את התרומה הראשונה במלחמה נגד התופעה המחפירה של העבדות. השחרור מעבדות היא אחת הבשורות של חג הפסח שלנו. אני התרגשתי לקרוא את הדיווח על טקס קבלת שבת ועונג שבת, שהנחה חיים נחמן ביאליק בשנת תרצ"ד (1934) בתל אביב הקטנה, שמעט ממנה הבאתי לקוראי המאמר.
וַיְהִי לִי אֵם וְאָחוֹת
וִיהִי חֵיקֵך מִשְׁכַּן רֹאשִׁי
קֵן תְּפִלּוֹתַי הַנִדָּחוֹת
וּבְעֵת רַחֲמִים בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת
שְׁחִי וָאֶגַל לָךְ סוֹד כְּאֵבִי...."
ציטטתי קטע משיר, שקרא המשורר הלאומי שלנו, חיים נחמן ביאליק, בפני הנאספים בטקס קבלת שבת, כשהוא זה המנחה את הטקס באולם בית העם בתל אביב הקטנה בשבת שחלה בפסח. בשמונה שנות חייו של ביאליק בעיר תל אביב הקטנה מ-1926 עד מותו ב-1934 כל ערב שבת הנחה טקס קבלת שבת באולם ציבורי וגם בשבת ערך טקס "עונג שבת" באחד האולמות הציבוריים. אירועים אלו נסבו סביב קריאה מפרשת השבוע, מפגש עם ספרות ההלכה והמדרש, השמעת מזמורי שבת, הקראת שיר משיריו והתייחסות לאירועים חברתיים ומדיניים.
באמצעות השיר שהבאתי בפתיחה המשורר חיים נחמן ביאליק פנה לקהל, שעליו לראות באהבה את הנדבך הקיומי לא רק למישוריות החיים המשפחתית, אלא לראות באהבה את אחד הנדבכים הקיומיים למישוריות חיינו הלאומיים. ביאליק ביקש מהקהל באולם להטות לבבות ואזנים לאהבה, הקוראת לנו לא לתת לחילוקי הדעות בחברה שלנו לעלות על שרטון של גילויי אלימות מילולית והתבטאויות מגדפות, אלא לשקוד על גילויי האהבה וגם להתמיד בחיינו היומיים בטיפוח הערכים המוסריים והערכיים, העולים מפרשת השבוע שלנו בשבת של פסח.
חג הפסח הוא חג השחרור של עם ישראל מעבדות מחפירה שנמשכה ארבע מאות שנה. חוויית השחרור מעבדות קיבלה ביטוי בניסוח החוק המקראי. זה העם שמתוך רגישויות מוסריות וחברתיות היה העם שבשפתו העברית העניק לעם היהודי ולחברה האנושית את בשורת החוק, המחייב להיאבק נגד התופעה המחפירה - תופעת עבדות עולם של בן אנוש.
כשאנחנו נחגוג את חג הפסח עלינו להיות גאים וזקופי קומה, שבשפתנו, בשפה העברית, נוסח הצעד הראשון בחברה האנושית למניעת עבדות עולם של אדם. החוק המקראי הדורש שהעבד המשתחרר בשנה השביעית יקבל ממיטב השדה והצאן של אדונו כדי שתהיה לו תשתית לחיים חדשים - זה חוק המעיד על הרגישות הסוציאלית הפועמת בספר הספרים שלנו.
אין ספק, שחוויית השחרור מהעבדות הקשה במצרים, עבדות ממושכת וגזרות מדממות השפיעו על מנסחי החוקה המקראית לתרום בשפה העברית שלנו את התרומה הראשונה במלחמה נגד התופעה המחפירה של העבדות. השחרור מעבדות היא אחת הבשורות של חג הפסח שלנו. אני התרגשתי לקרוא את הדיווח על טקס קבלת שבת ועונג שבת, שהנחה חיים נחמן ביאליק בשנת תרצ"ד (1934) בתל אביב הקטנה, שמעט ממנה הבאתי לקוראי המאמר.
|
|
+הבן החמישי
22:06 03/04/23 | עמנואל בן-סבו | לרשימה המלאה
משפחת גולדין. חג חסר [צילום: פלאש 90]
זהו ליל הסדר התשעי בו תסב משפחתו של הקצין הדר גולדין לשולחן החג ומליבה הקרוע תתפרץ רק שאלה אחת - מתי? מתי תוחזר גופתו וגופת חברו אורון שאול מידי חוטפיהם בעזה
משפחת גולדין. חג חסר [צילום: פלאש 90]
+הצרכנים אינם מתפתים לקנות יותר למרות מבצעי החג
18:39 03/04/23 | עידן יוסף | לרשימה המלאה
מתכננים מראש ומשווים מחירים כדי לחסוך [צילום: הדס פרוש/פלאש 90]
כ-82% מהישראלים מגיעים לקנייה עם רשימה מסודרת ▪ כ-31% מפצלים את סל הקניות שלהם ליותר מרשת אחת ▪ כ-76% מהנשאלים השיבו כי ישנו את אופן הבילוי בחג עקב עליות המחירים
מתכננים מראש ומשווים מחירים כדי לחסוך [צילום: הדס פרוש/פלאש 90]
+"היו זמנים"
13:14 03/04/23 | צבי גיל | לרשימה המלאה
את החושך הארנו במשואות אש [צילום: תומר נויברג/פלאש 90]
עכשיו העולם את הסיפור מכיר ▪ איך הוכחנו שאין אנו מיעוט ▪ טיפלנו בסמוטריץ' ובן-גביר ▪ ואיתם ברפורמה והשיפוט
את החושך הארנו במשואות אש [צילום: תומר נויברג/פלאש 90]
| מועדון VIP | להצטרפות הקלק כאן |
| פורומים News1 / תגובות |
| כללי | חדשות | רשימות | נושאים | אישים | פירמות | מוסדות |
| אקטואליה | מדיני/פוליטי | בריאות | כלכלה | משפט | סדום ועמורה | עיתונות |
| פגישה עם פרשת השבוע בחג הפסח (א') |
| תגובות [ 6 ] |
|
לכל התגובות
תפוס כינוי יחודי
|
||
| כותרת התגובה | שם הכותב | שעה תאריך | |||||
| 1 |
|
||||||
| 2 |
|
||||||
| 3 |
|
||||||
| 4 |
|
||||||
| 5 |
|
||||||
| 6 |
|
||||||
| ברחבי הרשת / פרסומת |
|
|||||||||||||||||||||||||
| + כיתבו בפורומים של News1 | + חדשות נוספות ברשת | + הודעות נוספות ברשת | + בלוגרים ברשת |

