|
בעלי מקצועות חופשיים מוזמנים להעביר אלינו לפרסום מאמרים, מידע בעל ערך חדשותי, חוות דעת מקצועיות בתחומים משפט, כלכלה, שוק ההון, ממשל, תקשורת ועוד, וכן כתבי טענות בהליכים בבית המשפט.
דוא"ל: vip@news1.co.il
|
|
|
הפטרת "נחמו נחמו עמי" <br>
|
למרבה הכאב, באלו הימים, ערב ט' באב, אנחנו עדים להתחלה של גילויי שנאת חינם עם עוצמות של אלימות מילולית ופיזית
|
|
דווקא בתשעה באב [צילום: נועם רבקין פמטון/פלאש 90]
|
|
|
|
|
מדי שנה בשבת הראשונה אחרי צום תשעה באב, אנחנו קוראים את פרשת "ואתחנן", הנפתחת בספר "דברים" פרק ג', פסוק כ"ג. השבת שלאחר תשעה באב נקראת "שבת נחמו", בה אנחנו קוראים הפטרה מספר ישעיהו פרק מ', הנפתחת במילים ""נַחֲמוּ נַחֲמוּ עַמִּי יֹאמַר אֱלֹהֵיכֶם". הפטרת השבוע פותחת רצף חדש של הפטרות נחמה. אחרי שבשבוע שעבר סיימנו קריאת הפטרה שלישית משלוש הפטרות על פורעניות, שליוו אותנו מי"ז בתמוז עד ט' באב, אנחנו פותחים בשבע הפטרות נחמה, שילוו אותנו בשמחה לאחר ט' באב לתוך חודש אלול ולחודש תשרי בתחילת השנה הבאה עלינו לטובה. אני חושש לשמחה, כשמפגינים במדינת ישראל הדמוקרטית נדקרו בבקבוקי זכוכית שבורים, הוכו באגרופים ובאלות, רוססו בגז פלפל. כמה מפגינים נחתכו בצווארם ונזקקו לתפרים בעורפם. מתלהמי עם עמורה מנופפים בדגלי ישראל קוראים למפגינים ברחוב בלפור "זונות, בוגדים, עוכרי ישראל...".
לוח השנה היהודי בשילוב קריאה בפרשות השבוע ובהפטרות למעשה מטלטל אותנו במבוך ההיסטוריה ומעצב את הלך נפשנו. ב-י"ז בתמוז ציינו את ראשית תהליך החורבן. בשלושת השבועות של ימי בין המצרים הזדהינו עם תושבי העיר ירושלים, שחוו ימי מצור קשה מנשוא שזרע מוות ורעב בעיר וסוף מר של הרס וחורבן. בימים אלו אנחנו ממעטים בשמחה, לא עורכים חתונות ושמחות משפחתיות (משנה תענית, פרק ד' משנה ו'). האבל מגיע לשיאו ב-ט' באב, שלפי המסורת הוא יום חורבן של שני בתי המקדש בירושלים ב-586 לפני הספירה ובשנת 70 לספירה.
לחורבן הבית הלאומי הראשון והשני הגענו, כאשר עם ישראל לא ידע למגר מתוכו פעמיים שנאת חינם. לא הצליח להוציא מליבו יחד עם שנאת חינם גילויי גזענות ותופעות מבעיתות בכיעור של הקנאות, שהגיעה לממדים אלימים ורצחניים. למרבה הכאב, באלו הימים, ערב ט' באב, אנחנו עדים להתחלה של גילויי שנאת חינם עם עוצמות של אלימות מילולית ופיזית. מפגינים בהפגנה במדינה דמוקרטית מתחננים לשווא בפני שוטרים ספונים בניידות, שיושיטו יד לסייע להם להיחלץ מידי פורעים, שמכים באלות ומרססים אותם בגז פלפל.
מנהיגם, מבושמי כוח ערב חורבן הבית, לא היו מוכנים להקשיב לדברי נביאים, שזעקו את כאב העשוקים והעניים. שבוע לפני פרשת "שבת נחמו" קראנו ב"שבת חזון" את ההפטרה מפרק א' בחזונו של ישעיהו בן אמוץ, קראנו זעקת נביא הפונה למנהיגות סדומית ולהתלהמות המונית של עם עמורה - "שָׁרַיִךְ סוֹרְרִים וְחַבְרֵי גַּנָּבִים, כֻּלּוֹ אוֹהֵב שׁוֹחָד וְרוֹדֵף שַׁלְמוֹנִים. יָתוֹם לֹא יִשְׁפְּטוּ, וְרִיב אַלְמָנָה לֹא יָבוֹא אֲלֵיהֶם" (ישעיהו א' 23). ראש לשרים הסוררים, בנימין נתניהו, מתנפל באלו הימים בגסות רוח ובבוטות מזוויעה נגד יועץ משפטי לממשלה, שחיווה את דעתו לוועדת ההיתרים במשרד מבקר המדינה לדחות את בקשת נתניהו למימון הגנתו המשפטית בידי המיליארדר ספנסר פרטריברג'.
בתשעה באב תש"ף, 30,7,2020, אנו עדים למציאות כואבת. שעל קצונת סדום שבראשה בנימין נתניהו, המגוננים עליה נמצאים בשדרות ההתלהמות של עם עמורה, במשטרה עצבנית חסרת מפכ"ל ובמעגלי לה פמיליה ולהב"ה. אנשים היוצאים לרחובות למחות נגד שחיתות שלטונית מותקפים, מוכים, נחבלים באגרופי אנשי היס"מ וסילוני תותחי המים תוצרת הקיבוץ הסוציאליסטי בית אלפא. למעגל האיומים נוספו ממש ערב ט' באב דקירות בסכינים, ריסוס בגז פלפל ונסיונות לינץ' רק מתוך מגמה להשתיק גילויי מחאה נגד קציני סדום.
אני, לצערי, בעשור התשיעי לחיי אינני משתתף בהפגנות. אני נמצא בלבי מול בית ראש הממשלה וברחובות תל אביב. אני כותב מתוך רחשי לבם של ילדי ונכדי, שחוזרים מכל הפגנה מבוהלים ממראות האימה, במיוחד מזו האחרונה מול ביתו של השר לביטחון פנים, כשהיו עדים למשטרה אדישה, שלא נחלצה לסייע למפגינים מותקפים באלימות פיזית קשה.
מצער, שנגד תסיסה המונית של אלפי אזרחים מתוך מצוקה כלכלית, אבטלה, חוסר אמון בממשלה והעדר אופק, מתאפשרת התופעה של הכאת מפגינים בשברי זכוכיות, סכינים, אלות ובקללות המקטלגים אותם כבוגדים במדינה. וכל זה ערב תשעה באב תש"ף.
|
| תאריך:
|
30/07/2020
|
|
|
עודכן:
|
30/07/2020
|
|
איתן קלינסקי
|
|
+שבת נחמו: משיח בירושלים
|
|
12:05 30/07/20 | מנחם רהט | לרשימה המלאה |
100 שנה להגעת הנציב הראשון ליהודה, סיר הרברט סמואל, ולתפילתו הנרגשת בבית כנסת החורבה: "רחם על ציון"
(רבנים בקבלת הפנים לכבוד מינויו של סר הרברט סמואל בבית הנציב העליון ביולי 1920 [צילום: באדיבות ספריית הקונגרס וושינגטון])
|
|
|
|
+תשעה באב ושנאת חינם
|
|
09:45 30/07/20 | עמוס גלבוע | לרשימה המלאה |
שנאת חינם אינה שנאה מיותרת ▪ זאת שנאה המאמינה בצדקת דרכה האלוהית ואין לה אוזן לשמוע דעות של נושאי שנאתה ▪ לכן, אין אפשרות לדיאלוג עם בעליה, אלא לריב ▪ יהודי נלחם ביהודי ובאותה שעה נלחם גם ברומאי. היש תרופה לכך?
(שער טיטוס [צילום: יוסי זמיר/פלאש 90])
|
|
|
|
+חבר הכנסת זכריה בן אבקולס
|
|
08:18 30/07/20 | איציק וולף | לרשימה המלאה |
לפוליטיקאים נוח מאוד שתדברו בתשעה באב על שנאת חינם ואהבת חינם ▪ זה מאפשר להם כמה רגעים של שקט בלי ביקורת נוקבת, אבל גם הנביאים וגם חז"ל לימדו אותנו שהתפוררות החברה מתאפשרת כשהמנהיגים מאבדים את כישורי ההנהגה שלהם ומקבלים החלטות לפי שיקולי 'מה יגידו'
(חורבן ירושלים. הנהגה של 'מה יגידו')
|
|
|
|
|
|
|
|
כותרת התגובה
|
שם הכותב
|
שעה תאריך
|
|
|
|
1
|
|
ה.א
|
30/07/20 11:57
|
|
|
|
|
|
ב.ל
|
30/07/20 23:45
|
|
|
|
|
|
בןז למגיב ב.ל
|
31/07/20 11:31
|
|
|
|
|
|
ב.ל נאמן לטירופו
|
4/08/20 14:44
|
|
|
|
|
|
ב.ל נאמן לטירופו
|
4/08/20 14:44
|
|
|
|
|
|
אני ה.א חוכמולוג
|
31/07/20 10:26
|
|
|
|
|
|
מגיב ותיק
|
31/07/20 12:08
|
|
|
|
|
|
ה.א
|
31/07/20 13:13
|
|
|
|
|
|
נערה
|
31/07/20 20:26
|
|
|
|
|
|
ה.א
|
31/07/20 21:04
|
|
|
|
|
|
אני ה.א בכסילותי
|
1/08/20 10:41
|
|
|
|
|
|
ה.א
|
1/08/20 11:19
|
|
|
|
|
|
מגיב ותיק
|
1/08/20 12:14
|
|
|
|
|
|
נמרוד א.
|
1/08/20 19:26
|
|
|
|
|
|
ה.א
|
2/08/20 01:24
|
|
|
|
|
|
מגיב ותיק
|
2/08/20 13:55
|
|
|
|
2
|
|
השמוצניקית ממלבס
|
30/07/20 12:39
|
|
|
|
3
|
|
משטרת ישראל
|
30/07/20 12:53
|
|
|
|
4
|
|
מגיב ותיק
|
30/07/20 13:51
|
|
|
|
|
|
אפי, טפל באוילוש
|
30/07/20 17:24
|
|
|
|
|
|
מגיב ותיק
|
30/07/20 18:53
|
|
|
|
|
|
מגיב ותיק "צודק"
|
31/07/20 11:43
|
|
|
|
|
|
מגיב ותיק
|
31/07/20 11:45
|
|
|
|
|
|
לא לחולחגניות
|
30/07/20 20:39
|
|
|
|
5
|
|
אין כמו המגיב ה.א
|
31/07/20 10:43
|
|
|
|
|
|
ה.א
|
31/07/20 13:10
|
|
|
|
|
|
איצי
|
1/08/20 09:30
|
|
|
|
|
|
ה.א
|
1/08/20 11:11
|
|
|
|
|
|
טוטל-לוס
|
1/08/20 11:23
|
|
|
|
6
|
|
איתן קלינסקי
|
1/08/20 14:59
|
|
|
|
|
|
נמרוד א.
|
1/08/20 19:08
|
|
|
|
|
|
ה.א
|
1/08/20 20:08
|
|
|
|
|
|
מגיב ותיק
|
2/08/20 16:43
|
|
|
|
7
|
|
נמרוד א.
|
1/08/20 18:30
|
|
|
|
8
|
|
נמרוד א.
|
1/08/20 19:36
|
|
|
|
9
|
|
יהודית רובין
|
2/08/20 13:01
|
|
|
|
|
|
ה.א
|
2/08/20 15:44
|
|
|
|
|
|
איצי.
|
3/08/20 11:49
|
|
|
|
10
|
|
ימין מטורף מוציא
|
5/08/20 07:12
|
|
לפני שנים, בהיותי בשליחות מודיעינית באיטליה, ניצלתי יום חופשי על-מנת לסייר בעתיקות רומא. אחרי הביקור בקולוסאום באתי לשער טיטוס. עמדתי מולו דקות ארוכות, מתבונן במנורה ובדמויות של בני עמי הכפופים, המושפלים, המנוצחים בידי האימפריה הרומית. השמש יקדה, ודמעות עלו בעיני. כנראה משמים רצו, והיו אלו הימים שלפני תשעה באב על-פי הלוח העברי. יהודי חילוני אני, איני צם ביום הזה.
|
|
|
|
|
רבים קוראים את אגדת החורבן על קמצא ובר קמצא ונתלים בה להצדקת טענותיהם בדבר סכנות שנאת החינם. אך מי שקורא אותה לעומק יכול לראות שלמרות שהאגדה הזאת אכן נוגעת בשנאת חינם ובכמה שהיא נוראית, היא עוסקת בכלל בדבר אחר: בביקורת של חז"ל על ההנהגה של אותם ימים ובחוסר היכולת שלה לקבל החלטות מבלי להתחשב בדעת הקהל.
|
|
|
|
|
ישראל משופעת בימי זיכרון 1. ההיסטוריה הארוכה של העם היהודי ותלאותיו, למן הנדודים במדבר ועד להגעה לארץ המובטחת, עבור דרך כיבוש הארץ ההתיישבות והקוממיות בה, החורבן הראשון - שיבה לקוממיות והחורבן השני דרך גלות בת 2000 שנה והחזרה בהנהגת התנועה הציונית - מציבים בנתיב הלאומי-היסטורי שני סוגים של ימי זיכרון. ימי זיכרון של חורבן - נפילת הבית הראשון והשני, התעמרות קיצונית חוזרת עד לממדי שואת אירופה, וימי זיכרון של תקומה, מהם עתיקים דוגמת "יום הזיכרון לרצח גדליהו בן אחיקם", 2 ומהם מאוחרים יותר כ"יום הזיכרון לרצח רה"מ יצחק רבין". 3 ימי זיכרון של חורבן ותקומה חשובים בעיני באותה מידה בשל הלקח המגולם בהם ועל כן ראוי לציינם כחלק מהזיכרון הלאומי הקולקטיבי שלנו.
|
|
|
|
|
תמיד רחשתי כבוד בגובה העיניים לימניים כעורך "מקור ראשון" חגי סגל וקודמיו אורי אליצור זכרו לברכה וישראל הראל יאריך ימים. הם בני פלוגתא. מדי פעם יש בינינו הסכמה, לרוב מחלוקת. היא תמיד נקייה מטובות הנאה ונשענת על ערכים ממלכתיים. בלשון משתעשעת, אין בה חמגשיות.
|
|
|
|
|
בערב שבת פרשת נשא אנחנו חוגגים את חג השבועות, זמן מתן תורתנו. מעניין לבדוק אם יש קשר בין שני האירועים, מהו הקשר ואיך זה נוגע לנו. פרשת השבוע ממשיכה במפקד של שבט לוי ופותחת בפסוק (במדבר ד): [כא] וַיְדַבֵּר ה', אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר. [כב] נָשֹׂא, אֶת-רֹאשׁ בְּנֵי גֵרְשׁוֹן--גַּם-הֵם: לְבֵית אֲבֹתָם, לְמִשְׁפְּחֹתָם. לקראת סוף הפרשה הקודמת קראנו: [ב] נָשֹׂא, אֶת-רֹאשׁ בְּנֵי קְהָת, מִתּוֹךְ, בְּנֵי לֵוִי--לְמִשְׁפְּחֹתָם, לְבֵית אֲבֹתָם. גרשון הוא הגדול בבני לוי ושמו מלמד שעבודתו היא בגירוש הרע, "סור מרע" הקודם ומאפשר את "ועשה טוב" שזו עבודתו של קהת. שניהם זקוקים לחיזוק, נשיאת ראש המעניקה כוחות להתגבר על המכשולים הנובעים מפיתויי העולם הזה ונשיאת הראש היא המעניקה להם את הכוחות לכך.
|
|
|
|
|
התהיות בסוגיה זו עשויות לגלם משמעויות...
