|
בעלי מקצועות חופשיים מוזמנים להעביר אלינו לפרסום מאמרים, מידע בעל ערך חדשותי, חוות דעת מקצועיות בתחומים משפט, כלכלה, שוק ההון, ממשל, תקשורת ועוד, וכן כתבי טענות בהליכים בבית המשפט.
דוא"ל: vip@news1.co.il
|
|
|
סיפרו לכם שמי שלומד ועובד לא יהיה עני. סיפרו לכם שאם תלמדו תחיו בכבוד. ובכן, זה תלוי. זה תלוי מי מספר לכם את זה. אבל מיתוסים, מתברר, בונים את עצמם, ויש אנשים שמתפרנסים מהם יפה, ומכשירים דורות חדשים של חוקרים שחושבים בדיוק כמותם
|
|
עניים חדשים [צילום: פלאש 90]
|
|
|
|
|
המשבר הכלכלי השפיע על תושבי המדינה ורבבות משפחות התווספו למעגל העוני. 123,500 בני-אדם הצטרפו בשנה שעברה למעגל העוני. כך עולה מדוח העוני של הביטוח הלאומי, שפורסם לפני כחודשיים. בסך הכול חיים בישראל 850,300 ילדים עניים. מהנתונים עולה כי כמעט שניים מכל חמישה ילדים הם עניים. בישראל מתגוררים לא פחות ממיליון ושבע מאות אלף עניים.
מהדוח עולה כי חמש עשרה אלף משפחות, רובן מרובות ילדים, ירדו מתחת לקו העוני בשנת 2009. רוב המשפחות שיצטרפו למעגל הן של חרדים וערבים. בסך הכול בישראל 435 אלף משפחות עניות.
בהמשך הדוח מתברר כי עידכון הקצבאות בקרב הקשישים דווקא הביא לירידה ניכרת בתחולת העוני. הדוח מוכיח שדווקא עידכון הקצבאות, הוא ששמר על רבים, ומנע כניסתם למעגל העוני והמשך הידרדרותם.
ולנו סיפרו, שהעוני הוא נגזרת של עבודה. היה אפילו ראש ממשלה בישראל שדיבר על חכות במקום דגים. הוא לא עשה משהו משמעותי כדי לספק דגים או לפחות מים, שלא נדבר על ים שבו יוכלו לשחות הדגים. הוא הלך יותר בכיוון של "ים של דמעות".
איך שנראה החורף שלנו הייתי בהחלט מסתפק במים בלבד. כבדים, מזוקקים או מותפלים, רק שיהיו מים. אז מי הצטרף למעגל העוני? ברוב המשפחות שהתווספו לרשימה - ראש משק הבית עבד. עקב המשבר הכלכלי המפרנס העיקרי או המפרנס השני פוטר, או שרמת השכר שלהם ירדה. מתוך משפחות אלו 6,300 הם משפחות עם שני מפרנסים. אצל רוב המשפחות העניות החדשות ראש משק בית הוא בעל 9 עד 12 שנות לימוד. אך ב-4,700 משפחות ראש הבית הוא בעל 13 שנות לימוד ויותר. סיפרו לכם שמי שלומד ועובד לא יהיה עני. סיפרו לכם שאם תלמד תחיה בכבוד. ובכן, זה תלוי. זה תלוי מי מספר לכם את זה.
אבל מיתוסים מתברר, בונים את עצמם, ויש אנשים שמתפרנסים מהם יפה, ומכשירים דורות חדשים של חוקרים שחושבים בדיוק כמותם.
לי אישית זה לא היה קל. לשמוע שוב ושוב סיסמאות של "מי שרוצה לעבוד עובד" וכל עבודה מכבדת את בעליה". "לצמצם את תשלומי הביטוח הלאומי" ו"להפסיק את עבודות הלאו-טק לטובת היי-טק". כאילו שלהכשיר את העובדים בני החמישים לעבודות אחרות זה כזה פשוט.
שאלתי פעם את המרצה המכובד שהטיף לסיסמאות אלו, אם יש מישהו מבין מאה הסטודנטים שיושבים בכיתה, ואפילו הוא עצמו, שיהיה מוכן לעבוד בבניין אם לא ימצא עבודה בתחום לימודיו. אף אחד מבין מאת הסטודנטים לא הרים יד, ואני נתבקשתי על-ידי המרצה לעזוב את הכיתה. זה העליב אותו שאני טוען שכל מה שהוא התחנך לפיו ומחנך לפיו הוא לא יישומי - לא אפשרי- לא אנושי.
במבחן המסכם אגב, תיבלתי את התשובות הארוכות בסיסמאות הנבובות של אותו מרצה. אם לא ההשקפה, לפחות הציון היה מכובד - אין מה לומר.
|
| תאריך:
|
06/01/2011
|
|
|
עודכן:
|
06/01/2011
|
|
יוסף קנדלקר
|
|
ידוע כי אצלנו לא משנים משהו אלא אם כן קורה משהו. אסון, מלחמה, אונס נשיאותי, קונספציה שגויה, כביש ללא שול, שלום מזויף, שירותי כבאות ללא כבאים, 'סופר' בלי 'טנקר'. הכל פוליטי. אפילו דיבורים על ביטול מוסד הנשיאות נשמעו, עת התגלתה הבושה האחרונה. אין אחריות אנושית, אלא "מערכתית", תמיד פוליטית. הכל פוליטי - כי האנשים הם פוליטיים.
|
|
|
|
|
את יענקל'ה ויסמונסקי הכרתי בשנות ה-70. אני הייתי סטודנט צעיר, מראשי ארגון הסטודנטים של מפלגת העבודה. הלכתי לראשונה לישיבה של גוף שנקרא המשמרת הצעירה בתנועת העבודה הציונית. האמת, לא כל כך ידעתי במה מדובר אבל כמו כל עסקן מתחיל הלכתי לכל ישיבה של כל גוף או ועדה במפלגה. קצת כדי לראות, יותר כדי להיראות כי זו הדרך למנהיגות הסבירו לי היותר ותיקים. (אגב, מהר מאוד הבנתי כי לא זו לא דרכי - אבל זה כבר סיפור אחר).
|
|
|
|
|
בקהילות היהודיות במשך מאות שנים לא נתפש התנ"ך כיצירה עצמאית, שניתן לקרוא בה ללא התיווך הפרשני של התורה שבעל-פה. התנ"ך, למרבה הצער, נתפש כספר שיש להבינו רק באמצעות ההלכה וכמובן דרך מפרשיה המוּרשים לכך, ושלילה מוחלטת של התפישה שיש שבעים פנים לתורה. אם אני, לאחר קריאת "מוצא המינים" של צ'ארלס דרווין, מתקשה ללכת בדרכם של מפרשים מוּרשים, הגורסים שיש להתחיל את ההיסטוריה של היקום במעשה הבריאה - לצערי, יפנו לעברי אצבע מאשימה, שאני בבחינת מי שפוגע בטקסט.
|
|
|
|
|
בפרשתנו, פרשת בא, אנו זוכים ללמוד על יציאת מצרים. סוף-סוף העם היהודי נגאל, יוצא לדרך חדשה. וַיִּסְעוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל מֵרַעְמְסֵס סֻכּתָה כְּשֵׁשׁ-מֵאוֹת אֶלֶף רַגְלִי הַגְּבָרִים לְבַד מִטָּף: וְגַם-עֵרֶב רַב עָלָה אִתָּם וְצאן וּבָקָר מִקְנֶה כָּבֵד מְאד.
|
|
|
|
|
במקום להקשיב למה שיש לנו לומר - אתם מכים בתופים ומחרישים את הקולות.
|
|
|
|
|
מה למדנו מההיסטוריה ומדברי חכמינו שבכל הדורות, מה פסק קרדאווי ומה צייצה חכמת פיזיקה על הת...
