הרהורים בעקבות פרשת "וישלח" (ב)

בתיאור רווי החששות של יעקב לקראת מה שעלול להתרחש במפגש הפיוס בינו לבין אחיו עשו, ממנו נאלץ לברוח לתקופה ממושכת של עשרים שנה, אנחנו קוראים בפרשת השבוע שלנו בספר בראשית בפרק ל"ב פסוק ח': "וַיִּירָא יַעֲקֹב מְאֹד וַיִּצֶר לוֹ...". רש"י תוהה ושואל מה פשר הכפילות בשני הפעלים - בפועל "וַיִּירָא" ואחריו בשימוש בפועל "וַיִּצֶּר". התשובה לתהייתו של רש"י באה לידי ביטוי בפירושו לפסוק ח': "ויירא שמא ייהרג, ויצר לו אם יידרש להרוג אחרים".

כשאני חוזר וקורא פעם אחר פעם את פירושו של רש"י לפסוק ח' בפרק ל"ב, אני מנסה לתרגם את הפירוש למציאות חיינו, בה קיימת אווירה של עוינות רבה, המקשה על כינון מציאות שתאפשר את כינון הפיוס המיוחל בין העמים החיים בארץ ישראל. למרבה הצער, המפגש בין שני העמים בארצנו גם כשהייתה אווירה, המעניקה תחושה של הליכה לקראת פיוס, היינו עדים למציאות מדממת ובה מעשי פורענות קשים מנשוא, מעשי אלימות והרג של חפים מפשע רבים משני הצדדים של המתרס.

הפירוש של רש"י ניצב בפני ולא סר ממני לדקה אחת, כאשר ישבתי שעה ארוכה לשיחה עם אחד מתלמידי, ששרת בצה"ל ביחידה קרבית, ונפצע קשה בעת סיכול מעשה חבלה במרכז העיר ירושלים לפני כעשרים שנה ועד היום הוא סובל מנכות קשה. רשות הדיבור לתלמידי: "אני כמו יעקב אבינו ראיתי את המציאות הקשה, כשהיה לו צער לא רק אם הוא יעקב ייפגע על-ידי עשיו ואנשיו, אלא היה לו צער רב יותר אם הוא ייאלץ לפגוע באחד מאנשי עשו. ביטוי לתחושה זו הוא נתן ביטוי באמירה ובמעשה המתוארים בפסוקים ח' עד י"א, ככה גם אני", שח לי תלמידי והוסיף בכאב רב - "אני כועס לא רק על מה שקרה לי, לא רק מפני שהם הרגו אנשים, שנחלצתי לחלצם בתוקף תפקידי, אלא אני מצטער על כך שהם אלו שגרמו לי, שנאלצתי ללחוץ על ההדק ולהרוג בהם".

אי אפשר שלא להתרגש מפרץ של הומאניזים אנושי רב עוצמה של בחור בן כארבעים וחמש, הנושא צלקת קשה של פגיעה גופנית ונכות קשה, כי צר לו לא רק על מצבו שלו, אלא שהוא נדרש ללחוץ על ההדק ולהרוג אחרים. אי-אפשר שלא להתרגש מהקשר, שיצר תלמידי עם פסוק בפרשת השבוע שלנו, כשהוא הולך בנתיבי עולמו הרוחני של בכיר פרשני המקרא, רבי שלמה יצחקי, וקושר את מצבו האישי למה שחש יעקב אבינו, כי היה לו צער לא רק כי הוא צפוי להיפגע, אלא היה לו צער, שהוא יצטרך לפגוע ולקטול חיים. אני מברך על כך, שיש בינינו אנשים, שפרץ ההומאניות האנושית והמוסרית פורץ מתוכם ומנווט את חייהם.