"ר' יהודה היה נותן בהן סימנים" - פלשתינים שְׂמֹאלָסְתִינים - "פסיכולוגיה" של האיסלאם -?
חש לי מספר שאלות ובקשות הבהרה לראובן ברקוֹ, הפרסם מאמר תחת הכותרת חמאס והרש"פ בנקודת רתיחה:
שוב ושוב, מהם בדיוק ההבדלים בין הללוּ המכונים בְּמַאֲמָרֶיךָ - וכנ"ל בפי רבים רבים נוספים בַּמַּעֲרֶכֶת הפוליטית מדינית משפטית שלנוּ - "פלשתינים" ו"אדמה פלשתינית" (בארץ ישראל)? מה ההבדל בינם לבין הערבים בארץ ישראל רבתי, כולל חֶבְלֵי ישראל המכונים "ירדן", "עזה", "אום אל פאחם, "חיפה" ו"יפוֹ" למשל?
ב. מה פירושם המדוּיק של - על-פי ניסוח שלך - "הפרויקט הלאומי הפלשתיני", "הסכמה לאומית עם חמאס" וכן "מצב הרוח הלאומי הפלשתיני"? וּלְיֶתֶר חַדּוּת: על איזה לאֹם בדיוק אתה מדבר? על איזוֹ זהות אֶתְנִית? אנטרופולוגית? היסטורית? תרבותית? לשונית? פלשתינית? איזה? האם תוּכל לנסות וּלהבהיר זאת באחד מַאֲמָרֶיךָ מעל דפי
ישראל היום קבל עַם וְעֵדָה-? וְחָשׁוּב בהקדם - תודה!
ג.האם אינך חוזר, יוצר וּמְאַשֵּׁשׁ במשיכת-קֻלְמוּס ובהבל-פֶּה, יש מֵאַיִן איזו שהיא "מציאות" אשר לא הייתה ולא נבראה אלא אך ורק לשם אמנת-הטרור הערפאתית, על-שם ממציאה ומנסחה אדון ערפאת זצל"עZ - 1964 "יהודה, שומרון וּבנימין", אז בשלטון הממלכה ההאשמית - ונועדה, מתחילתה, עד סופה ועד בכלל, להקים טריטוריה ערבית מוסלמית על חורבות מדינת ישראל - ולמי שהנוֹשא אינוֹ ברור - בדרך של טרור בְּמֻבְהַק; כדרכם של ערבים מקדמת דנא וּראה: הסכם קורייש; הסכם קהיר; עריפת ראשי "הכופרים" וכן הלאה וכן הלאה על-פי שיטתם, לאן שלא תביט, אין שום חדש!
האם אני "מרחף"? הוֹזֶה? מנותק מן המציאות ומן העובדות?
נכון הוא שאולי לא "כל הערבים" בדיוק כך, אבל האם לא נכון כמו-כן שהרחוב הערבי בָחר ובוחר בחמאס? ג. א. נוסרא? ע. א. א. קסאם? גדודי חללי אל-אקצה? דאעש? והאם לא נכון כמו-כן הוא שרבים בינינוּ ובין "מַשְׂכִּילֵנוּ" בוחרים במשאלת-הלב תוך עצימת עיניים והתעלמות מִן המציאות - כולל נסיונות "פְּסִיכוֹלוֹגִיסְטִיים" "להבין" את הערבים מתוך מנטליות מערבית נוצרית פצפיסטית ולא בדיוק "בשפתם" ועל-פי הגיונם של המוסלמים? I'm, indeed, so very sorry
יש כמובן גם - וזה הגרוע ביותר - סוג של בעלֵי אג'נדה פְּנִימִית "נאורה", קוסמופוליטית, אוּטוֹפִּיסְטית; המזהים עצמם אך רק דרך הפריזמה הערביסטית - בלעדיה אין זהותם קַיֶּמֶת, ולא אתחיל אפילוּ לנסות ולהסביר מצב זה אשר יש לבוֹחנו באמצעים אשר נועדו לאבחון וטיפול בעיות פאתולוגיות.
לצערי הרב (ולאסוננוּ) רבים מאוד בדרגי הממשל, המדיניות, הפוליטיקה - פנים, חוץ הנגררים זמן רב, מתוך קֹצר-רְאוּת ו/אוֹ חֹסר עירנות; כמו גם הִגָּרְרוּת בנוסח ישראלי מאוד של "כוּוּוּוּ---לם" ללשון תרמית של כַּוָּנַת מְכַוֵּן; לשון אשר, מה לעשות, המציאה בעליל את "העם הפלסתיני" יש מאין, ומביאה למחשבה ומעשה שגוּיִם - לשון עדינה ביותר - הפוגעים קֹדם כל בָּנוּ מדינת ישראל.
היות ובחרת לסיים באיומיו של "הראיס" הארכי-טרוריסט וגנב המיליארדים הידוע; מלאך השלום על-פי ש. פרס, אשלים אני את פנייתי אליך ב"נאום הראיס" בזמן תפילות יום הששי - 5.4.2002.
נ.ב. א. הערך "בדיוק", "מדויק" מופיע מספר פעמים בתגובתי ואין זה לשם תפארת המליצה אלא, בפירוש, לשם דיוּק ויישור קו המחשבה, תפיסת המציאות; דיוק ההתבטאות והנִסוח ושמא בעקבותם דיוק המעשה - אינשאללה - - -!
ב. אחרון ולא פחות חשוב: על חשבון מי בדיוק וּלמען מה באים התרגילים הפסיכוֹלוֹגיסטיים הללוּ?
שירתה הזכה של דלית בת אדם ידעה לשבות לבבות, שירה שהלכה במסלול השיבה המאוחרת, שיבה למחוזות ילדותה, למחוזות הקסם של ימי האתמול
