מפליא הדבר שנושא הגיור הפך לוויכוח ציבורי אשר הכל בוחשים בו ואף ראש הממשלה התבטא, כי יש להקל על הליכי הגיור. יש לראות באמירה זו התערבות פסולה בהליך שיפוטי המסור לבתי הדין הרבניים הפועלים תחת מרות אחת ויחידה - "ההלכה היהודית".
התערבותם של ראש הממשלה ושר המשפטים בהחלטות שיפוטיות של בתי הדין הרבניים פוגעת בעקרון הפרדת הרשויות וצריכה להדליק נורה אדומה אצל שוחרי שלטון החוק במדינה.
הגיור הוא מעשה ההופך לא-יהודי ליהודי מתוך בחירה ורצון. לפי ההלכה היהודית, הדרך אל היהדות היא דרך חד סטרית: אדם שאינו יהודי יכול להתגייר ולקבל על עצמו את כל חובות היהודי. אבל היהודי אינו יכול להפסיק להיות יהודי, "ישראל אעפ"י שחטא ישראל הוא".
זוהי הסיבה שבודקים היטב את המתגייר לפני שמקבלים אותו להיות יהודי, שהרי החלטתו להיות יהודי היא החלטה שאי אפשר לחזור ממנה. לאחר שהתגייר, הוא יהודי לכל ימי חייו.
יש להבחין הבחנה יסודית בין יהודי שעל-אף שאינו שומר מצוות, הוא יהודי כשר לכל דבר, לבין גוי המבקש להתגייר וחייב לעמוד בדרישות סף הלכתיות לצורך כניסתו לעם היהודי. הליך הגיור הוא הליך דתי על-פי הדין החל בישראל וככזה כפוף ומוכתב אך ורק על-פי דרישות ההלכה. ואילו תהליך ההתאזרחות הוא תהליך אזרחי לאומי הנתון למדיניות ולהחלטות פוליטיות.
"תפקידו של בית הדין הוא להשתכנע כי המבקש להתגייר מתכוון לקיים את מצוות הדת היהודית, פשוטו כמשמעו". אומר אחד הדיינים בבית דין לגיור, "אנו צריכים להשתכנע כי המבקש להצטרף לעם היהודי מתכוון לקיים מצוות כנדרש, בשעה זו של הדיון בבית הדין". הבירור אותו עורך בית הדין כולל שאלות בדבר קיום מצוות מעשיות כמו: כיפה, תפילין, כשרות, שבת, טהרת המשפחה וחינוך הילדים. אם לאחר זמן ולאחר שהתגייר כהלכה, לא ישמור על קלה כבחמורה - אין הדבר מבטל את צירופו לעם היהודי בתנאי שלא יתברר כי בשעת בקשתו להתגייר הכל נעשה ברמייה. למעשה, בשנים האחרונות בוטלו רק מקרים בודדים של "גיור בתרמית" כאחד או שנים בשנה.
על הדיין הדן בתיק גיור לקחת בחשבון מנקודת השקפתו האמונית כי אם יגייר ללא הצדקה הרי שהחמיר את מצבו של האיש "כלפי שמים". טרם הגיור האיש ייחשב חסיד אומות העולם ומקיים שבע מצוות בני נוח ואילו לאחר גיור אם אינו מקיים מצוות הריהו חוטא.
מדינת ישראל לאחר השואה קלטה גלי עליה גדולים במהלך קיבוץ גלויות כאשר בעיות של זוגות מעורבים וספק יהדות היו תופעות מינוריות. אולם בגל העלייה הגדול מארצות חבר העמים נתגלתה תופעת הזוגות המעורבים במלוא עוצמתה.
בשנת 1996 הוקמה מפלגת העולים ישראל בעליה בראשות השר שרנסקי, והיא זו שגרמה לשיתוף פעולה בין הרבנות הראשית לישראל, משרד הדתות וארגונים שעיסוקם לימודי תודעה וזהות יהודית לעולים עם הרבה רצון טוב ומסירות נפש לעזור ולהציל משפחות מעורבות ולתת להם שייכות לעם היהודי ולמורשתו. הוקמו קרוב ל-100 אולפני גיור אשר הפעילו תוכניות ל-9 חודשים ומובן היה לכל התלמידים כי המדובר בלימוד רציני לקראת גיור כהלכה.
הלימודים באולפנים אלו לוו בקשר הדוק עם דייני בתי הדין אשר בתחילת הלימודים קיימו ראיון עם כל אחד מהתלמידים על-ידי שלוחי בתי הדין ותהו על קנקנו של המרואיין ואישרו המשך לימודים רק לבעלי כוונות רציניות לגרות צדק. בסופו של דבר כ-80% מן התלמידים עברו גיור בבתי הדין, כ-12,000 איש במהלך 6 השנים האחרונות.
מערכת בתי הדין הרבניים התמודדה עם עולים מארצות חבר העמים, מארה"ב, מאתיופיה, מארגנטינה וכו' ללא הכרה בגיור רפורמי. אלא שבשל מחאות הזרמים הרפורמים והקונסרבטיבים הוקמה ועדת נאמן אשר החליטה להקים מערכת אחרת בשיתוף הזרמים.
מערכת אולפני הגיור של ועדת נאמן פועלת למעשה דרך הסוכנות היהודית ואין בהנהלת המערכת נציגות למשרדי הממשלה הרלבנטיים כפי שהיה בעבר. עלות הפעלת אולפני ועדת נאמן בשלוש השנים מאז הקמתם נאמדת עד כה בכ-40 מיליון ש"ח, כאשר מבין תלמידיהם גוירו כ-1,000 גרים. אם כן, עלות כל מתגייר למדינת ישראל היא כ-40,000 ש"ח. זאת לעומת עלות קטנה בהרבה באולפנים האורתודוכסים.
על מנת לייעל את הליכי הגיור יש לחדש את שיתוף הפעולה הבין משרדי לתמיכה במערכת אולפני הגיור הוותיקה להדק את שיתוף הפעולה עם הרבנות הראשית לישראל ועם בתי הדין הרבניים במהלך הלימודים באולפן ולקראת הגיור בפועל.
הליך הגיור באופיו הוא הליך פרטני אישי המחייב מחויבות אישית ונפשית. הפתרון איננו דרישה לכיפוף והגמשת ההלכה, דרישה שאיננה לגיטימית על-פי הלכה. כאשר רוצה המדינה להיטיב עם קבוצת גויים ולתת להם יחס מועדף מסיבה כל שהיא כמו בגין שרות בצה"ל או מטעמים הומניטריים (כמו פליטי ויאטנם) ניתן לתת לקבוצה זו זכויות אזרח והתאזרחות אשר אין להם ולא כלום עם הצטרפות לעם היהודי הנקבעת על-פי ההלכה בלבד.
למעשה, אין התנגדות כי מי שעלה לארץ ממניעים ציוניים ושירת בצה"ל יקבל אזרחות ישראלית אלא שיש לצמצם הליך זה המעורר בעיות ודאגות מפני הליך התבוללות נרחב העלול להתרחש וממצב בו בהדרגה עלולים אנו למצוא את עצמנו כמיעוט יהודי במדינה ולשלילת אופייה היהודי של מדינת היהודים.
________________
הכותב משמש כיו"ר התנועה להגינות שלטונית.