|
בעלי מקצועות חופשיים מוזמנים להעביר אלינו לפרסום מאמרים, מידע בעל ערך חדשותי, חוות דעת מקצועיות בתחומים משפט, כלכלה, שוק ההון, ממשל, תקשורת ועוד, וכן כתבי טענות בהליכים בבית המשפט.
דוא"ל: vip@news1.co.il
|
|
|
גם אם אין לחזונו של שר המשפטים סיכויי התממשות באופן מלא לא נסתם עליו הגולל ● לאט לאט דיני התורה תופסים להם חזקה
|
|
נאמן. חזון או חיזיון [צילום: פלאש 90]
|
|
|
|
|
"באין חזון יפרע עם" – נאמר. אבל אצלנו אין מחסור בחזון. יש אפילו יותר מידי ולא צריך לדאוג.. לעיתים נדמה כי לא בחזון/ות [ של גורמים שונים] מדובר, כי אם בחזיונות וזו כבר סיבה לדאגה. אז גם לשר המשפטים, יעקב נאמן, יש חזון. בכנס בירושלים פרש השר את חזונו ואמר כי יש להחיל את דיני התורה על החוק בישראל. לא בבת אחת, לאט לאט, בהדרגה, ולהחזיר עטרה ליושנה. הרבנים שנכחו בכינוס שהוקדש למשפט העברי, קיבלו דבריו בתשואות, ולתוכניות הרדיו /הטלוויזיה/העיתונות/ האינטרנט הייתה עדנה. נמצא נושא שאפשר לדוש בו. התגובות, ההתייחסויות, הגינויים, וקצת תשבחות החלו לזרום ולפעפע. השר נבהל, לא התכוונתי הודיע באמצעות לשכתו. אין בכוונתי לשנות חוקים, דיברתי באופן כללי, מופשט, ערטילאי. זה היה קצת מאוחר מידי. הוויכוח ימשך, והשר הנכבד יחטוף.... אומנם אין חידוש בהתייחסויות השונות לחזון "החזרת העטרה ליושנה" של השר, אפשר לנחש מראש מה יאמר כל מתדיין או מגיב. אבל, גם אם לא נראה כרגע שלחזונו של שר המשפטים יש סיכויי התממשות בפועל באופן מלא, אי-אפשר לומר שנסתם עליו הגולל, גם אם יעקב נאמן מודיע שלא התכוון לביצוע מעשי. לאט לאט דיני התורה תופסים להם חזקה בחיי היום יום ודוחקים את החקיקה ואורח החיים האזרחי הרגילים. היום רבני ההתנחלויות מורים הלכות סירוב בשם התורה, אתמול רבני החרדים מורים הלכות הפגנה/מסירות נפש – "לא אלימות חלילה" כנגד פתיחת חניון לציבור בשבתות בירושלים, והרשימה לא קצרה. והעם רואה ושומע את הקולות דרך תקציבי הישיבות, תוכניות הלימוד המתבדלות, אפליה גזענית במוסדות החינוך החרדים ויש עוד. כך, לאט לאט מתממש חזונו של השר בשם התורה והלכות רבניה. שופטת בית המשפט העליון בדימוס דליה דורנר אמרה בתגובה לחזונו של השר נאמן כי גם אם יש לו זכות דיבור וחופש דעה כמו לכל אזרח, הרי הוא בתוקף תפקידו היה מטיב לעשות אילו לא היה אומר את הדברים. אחרים יחלקו עליה ויאמרו כי טוב שאמר ופרש חזונו ברבים. עכשיו אנו יודעים . אי-אפשר לומר כבר כי מדובר בשוליים או ב"עשבים שוטים". מדובר בשר בישראל. חזון יעקב. |
| תאריך:
|
09/12/2009
|
|
|
עודכן:
|
09/12/2009
|
|
מנחם רבוי
|
|
מגיפה של אלכוהוליזם משתוללת באחרונה בקרב בני הנוער בארץ ואיש אינו מצליח להדביר אותה. אפילו בדיקות ה"ינשוף" שעורכת המשטרה בקרב הנהגים שבהם, אינן אלא טיפה מזערית בים גועש וקוצף כל-כך. הנתונים העדכניים של המגיפה הזאת מעוררים פלצות. הם מצביעים על שיעור מבהיל של צריכת משקאות חריפים, שנע בין 50 ל-60 אחוז.
|
|
|
|
|
בימים אלה נכנס כוכב מארס, הידוע כאל המלחמה, לנסיגה במזל אריה. הנסיגה מתחילה בתאריך 20 בדצמבר ותימשך עד לתאריך 10 במרס. המזלות שיושפעו הפעם מהנסיגה הם המזלות הבאים: אריה, דלי, עקרב, שור, גדי ודלי.
|
|
|
|
|
יעקב נאמן פשע. הוא העז לומר שיש להעניק למשפט העברי מעמד מחייב במדינת ישראל. וכבר קפצו עליו כל יפי הנפש, אבירי שלטון החוק וחופש הביטוי, ודרשו שיתפטר. הכיצד יכול שר המשפטים לקרוא להחליף את דין המדינה בדין התורה?
|
|
|
|
|
בכל פעם שהמשא-ומתן עם הפלשתינים עולה לסדר היום הציבורי, מחריף המתח בין הממשלה והצבא לבין קבוצות מסוימות בציבור המתנחלים והימין הדתי. קבוצות אלה רואות בכל פשרה טריטוריאלית, ולמעשה בכל פעולה שאינה מחזקת היאחזות יהודית בכל שטחי ארץ ישראל, הפרה בוטה של העקרונות הבסיסיים ביותר של ההלכה ושל האמונה היהודית.
|
|
|
|
|
כמעט כל הפרשנים הקלאסיים של המקרא, כמו גם מרבית החוקרים המודרניים, העדיפו לקרוא את דמותו של האל, כפי שהיא עולה מן הטקסטים המקראיים, כנעלה מכל רגש. הסיבה לכך, מסביר פרופ' יאיר לורברבוים, החוקר את דמותו של אלוהים במקרא, היא חששם של החוקרים והפרשנים כי ייחוס מניעים רגשיים לפעולותיו של האל ואיפיונו כמי שנתון לנפתולים פסיכולוגיים הם פגיעה בכבוד. קריאה פסיכולוגית-מאנישה של האל, הוא מבהיר, נתפסה כחמורה אף יותר מהגשמתו במובן הגופני. בהשראת עבודותיהם של פרופ' יוחנן מופס ופרופ' יהודה ליבס, מערער לורברבוים על נטייה תיאולוגית זו ומבקר את השלכותיה. בחינה מדוקדקת של הטקסט המקראי, הוא טוען, מגלה כי לא רק שהתיאור המקראי עצמו מייחס לאל תכונות 'פסיכולוגיות' אלא שהתעלמות המחקר מאפיונים אלו של האל המקראי מעוותת את הכתובים ומותירה בו פרטים רבים ללא הסבר. במאמרו על אודות אות הברית, היא הקשת בענן שבסוף עלילת המבול בספר בראשית, מראה לורברבוים כי הקשת היא אמצעי שיצר האל, עבור עצמו, כדי לרסן את חרונו (כעין -Anger Management Device). סיפור הבריאה והמבול (בראשית, פרקים א-ב, ו-ט) מתפרש, לפי ניתוח זה, כעלילה שבמוקדה לומד האל, בדי עמל, להשתלט על רגשותיו ולרסן את זעמו המתפרץ.
|
|
|
|
|
הערות על נצח יהודה ומינוי ראש אמ"ן, ולקח מאיר עיניים ממשה רבינו
