בת ים מוארת

חכמי התלמוד לימדונו כי חג החנוכה מקבע בזיכרון הלאומי את נס פח השמן "...בדקו ולא מצאו אלא פך אחד של שמן שהיה מונח בחותמו של כהן גדול, ולא היה בו אלא להדליק יום אחד, נעשה בו נס והדליקו ממנו שמונה. לשנה אחרת קבעום ועשאום ימים טובים בהלל והודאה. (מסכת שבת כ"א,ב'). ניצחון המכבים מוזכר כבדרך אגב, בחצי משפט, המציין מתי אירע הנס " וכשגברה מלכות בית חשמונאי וניצחום".

האור והחושך הינם מושגים מופשטים המקבלים צורות שונות במציאות. החושך מבטא פעמים רבות את ההעדר, לילה, חורף, גלות, מעשי רשע ואת הרע בעולם. לעומתו האור המבטא את היש, יום, קיץ, גאולה, רוחניות, מעשי צדיקים ואת הטוב בעולם. האור והחושך הם חלק מהותי בהתנהלותו של העולם ולכן הם באים לידי ביטוי באופנים שונים, כפי שהדבר בא לידי ביטוי בדברי חז"ל על הפסוק בספר בראשית: "והארץ הייתה תוהו ובוהו וחושך על פני תהום, ורוח אלוקים מרחפת על פני המים" (פר' א', ב'). "תוהו" זו גלות בבל, "ובוהו" זו גלות מדי, "וחושך" זו גלות יוון, "ועל פני תהום" זו הגלות שאנו מצויים בה, שנראית כאילו אין לה סוף, "ורוח אלוקים מרחפת" זו הגאולה הקרובה שתפציע במהרה. ואמרו: באיזו זכות ממשמשת ובאה? בזכות התשובה שנמשלה למים, שנאמר: "שפכי כמים לבך נוכח פני ה'" (איכה ב', י"ט) (מדרש בראשית רבה ב, ד'). היוונים החשיכו את עיניהם של ישראל בגזירותיהם. החושך בא להסתיר את האמת, לטשטש את המושגים ולסמא את עיניהם הרוחניות של עם ישראל.

זה היה ביום חורף סגרירי וגשום. גשם זלעפות ירד על רחובות ירושלים. לחנות המכולת שלי נכנס נער, גנב מצרך מהמדף וחמק החוצה ואני רצתי מהר בעקבותיו. גשם כבד ניתך ואני רצתי אחריו בכל כוחותיי לתפוס אותו. לא ויתרתי, אך הוא נעלם כלא היה באחת הסמטאות הצרות.

לקראת חג חנוכה מומחי מכון התקנים הישראלי קיבצו מספר טיפים שיוכלו לסייע להורים ולגננות לעבור את החג בצורה בטוחה יותר.

למעלה מ-20.000 ישראלים נופשים חזרו בתום חג הסוכות האחרון מסיני כשהם מדושני עונג ומבטיחים שיחזרו שנית על המעשה.