בתום מצעד הדגלים בלוד: כלל הצירים נפתחו לתנועה כסדרם

במסגרת החלטות הממשלה, אשר אמורות להתקבל היום (ראשון 29/5) לרגל יום ירושלים, יוקצו מאות מיליוני שקלים לטובת מיזמים שונים בעיר ירושלים - לפיתוח כלכלי, פיתוח אתרי עתיקות ומורשת, פיתוח אנרגטי, פיתוח תשתיות תחבורה במזרח העיר ומיזמים נוספים לקידום העיר ירושלים

אני מחזיק את ראשי בין כפות ידיי ולא מאמין למשמע אוזניי אודות הדיונים המתקיימים בכל מקום כמעט במדינת ישראל אודות הזכות הבסיסית של אזרח להניף דגל במדינתו. מסע ההפחדה, זריעת הפאניקה, תרחישי האימה נוטעים מורך לב בקרב עם ישראל ובכך מעניקים רוח גבית לארגוני הטרור אשר זו מטרתם.

הנסים והתשועות שאירעו לנגד עינינו ממש בימי מלחמת המעטים נגד רבים, בשלהי אייר ותחילת סיוון תשכ"ז, שבהם ניצל העם היושב בציון תוך ששה ימים בלבד מאיומי השמדה מוחלטת עד כדי 'זריקתו לים' בידי צבאות ערב החמושים מכף רגל עד ראש, אינם פחותים כל עיקר בעוצמתם הפלאית מנסי חנוכה ופורים, שזכרם נחקק לעולמי עד בתולדות ישראל. כך סברו שני הרבנים הראשיים דאז. הרב הראשי איסר יהודה אונטרמן אמר כי "הניצחון המופלא במלחמה עולה בגדולתו על כל מה שהתרחש בימי החשמונאים", ועמיתו הרב הראשי יצחק נסים אמר: "ניסי ששת הימים גדולים מניסי חנוכה ופורים".

משרד התחבורה הודיע כי יפרסם בקרוב פרטים על האופן שבו יועבר החזר כספי למי ששילמו עבור כרטיסי נסיעה למירון ולא יכלו לממש אותם בגלל הביטול המוקדם של ההילולה ובשל סיום מערך ההסעים.

מקורו של יום ל"ג בעומר היום ה-33 לספירת העומר, אינו מוזכר כלל בתורה, לא במשנה ולא בתלמוד. לראשונה, אנו פוגשים את ל"ג בעומר בדבריו של רבי אברהם הירחי מלוניל אשר בפרובנס שחי במאה ה-13 לספירה. הוא מתייחס בספרו למנהג שאין להינשא בימי ספירת העומר, ומרחיב בדבריו שבצרפת ובפרובנס נוהגים מנהג זה עד ל"ג בעומר: "ואין מנהג לכנוס (להתחתן) בין פסח לעצרת... ואך מנהג בצרפת ובפרובנס לכנוס מל"ג לעומר. ושמעתי בשם ר' זרחיה מגירונדא שמצא כתוב בספר ישן הבא מספרד שמתו מפסח ועד פרוס העצרת... וזהו ל"ג לעומר" (ספר המנהיג, הלכות אירוסין ונישואין, ק"ו). המונח "פרוס עצרת" מקורו במשנה, משמעו ששישה עשר יום לפני חג השבועות כלומר י"ח באייר - יום ל"ג בעומר.