"קיצור השעון מטעמים דתיים - איוולת"

הפסקת שעון הקיץ כיומיים לפני יום הכיפורים היא מעשה איוולת הפוגע ברוב הציבור במדינה, והציבור הדתי שכביכול עבורו קוצר שעון הקיץ נפגע (במפתיע) אף יותר. כך כתב הרב פרופ' נפתלי רוטנברג, רב היישוב הר אדר ועמית בכיר במכון ון ליר, לחברי הכנסת.

לטענתו, רוב הציבור, ובעיקר העובדים בתעשיה ובשירותים הציבוריים, נהנים לצאת מביתם בשעת בוקר קרירה יותר, ובעיקר הם נהנים לשוב לביתם ולמשפחתם באור יום ולהספיק לצאת עם ילדיהם לגנים ציבוריים או לקניונים. לחלק מהציבור, ובעיקר להורים לילדים קטנים קשה עם שעון הקיץ, אך קושי זה נוגע בעיקר לתחילת החלתו של השעון ולחודשי השיא - יוני-יולי ולא לחודש ספטמבר בו מתקצרים הימים ממילא. קיצור שעון הקיץ "מטעמים דתיים" הוא איוולת גמורה ונבע בזמנו מטעות ומחוסר שיקול דעת לגבי צרכיו האמיתיים של הציבור הדתי.

הרב רוטנברג לפני כעשר שנים הקים את ועד הפעולה הציבורי להארכת שעון הקיץ שיצר את הלחץ הציבורי שהביא בסופו של דבר לחקיקה הקיימת. מזה כשנתיים נוהגת החקיקה הנוכחית ולפיה מתחלף השעון בשבוע שלפני יום הכיפורים, וזאת בהסכמה שהושגה בין המפד"ל לשינוי.

הרב רוטנברג טוען, כי קיצור שעון הקיץ הוא ביטוי לעריצות שלטונית כלפי הרוב הגדול של האזרחים: "הרוב הגדול ללא כל הבדל בין דתיים וחילוניים, מבקשים ששעון הקיץ יימשך לפחות עד תחילת חודש נובמבר רק משום שהם רוצים עוד שעה של אור. עוד שעה של נהיגה בטוחה בשובם מן העבודה; עוד שעה להיות בביתם באור יום; עוד שעה לצאת עם ילדיהם לגן שעשועים באור יום; עוד שעה לצאת למרכזי הקניות ולשווקים. ומה שחמור מכל: קיצור שעון הקיץ נעשה בהתבסס על טיעונים 'דתיים' כביכול על אף שאין כל קשר בין שמירת-מצוות, תפילה, אמירת סליחות, שבת או יום כיפור למשכו של שעון הקיץ. בוודאי לא בתחילת הסתיו שהיום בו התקצר ממילא. השרירות של קיצור שעון הקיץ נראית כרעיון נוסף של אלה השוקדים לעורר שנאה כלפי המסורת ותורת-ישראל. את חילול-השם התורן שלהם הם בחרו לקבוע דווקא ערב יום הכיפורים".

בקריאתו לחברי הכנסת מבקש הרב פרופ' רוטנברג לתקן את "חילול השם", כלשונו, ולהאריך את שעון הקיץ עד לתחילת חודש נובמבר. "כך תיטיבו עם רוב הציבור בישראל, דתיים וחילוניים ומעט מן האור יגרש הרבה מן החושך", חתם את מכתבו.