בסימן אור החנוכה

בטקס קבלת שבת בבית האבות בו רעייתי ואני גרים, אני אבקש להתייחס למחבר ולמקשר בין פרשת השבוע, פרשת "מִקֵּץ", הפטרת השבוע מספר מלכים וחג החנוכה, שבימי החג נהוג לקרוא את פרשת "מִקֵּץ" וההפטרה הנלווית לה.

בפרשת השבוע הפותחת במילה מִקֵּץ אנו מתוודעים שבא הקץ לסבלו של יוסף - יוסף שחווה חוויה קשה של אחים שהתנכלו להמיתו, מכרו אותו לעבד לשיירת סוחרים ישמעאלים. ושם נמכר לעבד ומצא דרכו לבית הכלא. בסופו של דבר זכה לאור, שהביא בשורה של רפורמציה כלכלית, שחילצה את כל החברה המצרית מקריסה כלכלית והביא גם את האור לבני משפחתו - לעמו - למרות התנכלות אחיו.

בהפטרת השבוע המתחילה במילה מִקֵּץ, הביא שלמה המלך קץ לסבלה של אישה והעניק לה מנת אור, כשהוחזר לחיקה בנה, שנלקח ממנה על-ידי הרוע הזדון. ניפגש עם שלמה, שבמשך ארבעים שנות שלטונו מ-970 לפנה"ס ועד 930 לפנה"ס העניק אור של שלום. תמו המלחמות נגד הכנענים, המואבים, העמונים, הפלישתים, הארמים ועוד. שלמה מגיע למעמד הגמוני במרחב השמי ללא קרבות ומלחמות. היו אלו ארבעים שנות הגמוניה מדינית ושגשוג כלכלי, שהנחילו לעם ישראל ארבעים שנות אור.

האור שמעניק יוסף, מבכירי הרפורמטורים בעולם של קדם, האור שמעניק שלמה, גדול המדינאים בתקופה הקדומה, מתקשר לאור, שמעניק יהודה המכבי ב-כ"ה בכסלו 164 לפנה"ס, כשהביס את צבא אנטיוכוס אפיפנס וגאל את החברה הישראלית מהחשכה ההלינית. למרבה הצער, האור בפרשת השבוע, שהעניק יוסף כבה לאחר שקם במצרים מלך חדש, שלא ידע את יוסף ועם ישראל נכנס לתקופה של עבדות ממושכת במצרים.

למרבה הצער, האור בהפטרת השבוע, שהעניק שלמה כבה, כי עם ישראל נקלע לעימותים קשים שהחלו באלימות מילולית ועלו על שרטון של עימותי דמים קשים, והתוצאה הכאובה, שקמו שתי ממלכות עוינות - ממלכת ישראל בהנהגת ירבעם בן נבט וממלכת יהודה בהנהגת רחבעם בן שלמה. למרבה הצער, האור במרד החשמונאים, שהעניק יהודה המכבי כבה, כי ממלכת החשמונאים נקלעה לעימותים קשים שלבשו אופי של אלימות מילולית שעלתה על פסים מדממים, ולמרבה הכאב אוֹרָהּ של ממלכת החשמונאים כבה.

בימים אלו, שהחברה הישראלית קרועה ושסועה ונותנת דרור לאלימות מילולית קשה ולעתים גם אלימה פיזית, חובה לאמץ את הלקח מקריאה בפרשת השבוע מספר בראשית, בהפטרה מספר מלכים ב' וממרד החשמונאים המתואר בספר המקבים.

הקרע והשסע הביא לנפילת ממלכת ישראל המאוחדת אחרי 40 שנות של שגשוג מדיני וכלכלי. הקרע והשסע הביא להתפוררות ממלכת החשמונאים אחרי הניצחון המזהיר של יהודה המכבי. אנחנו חייבים לאמץ את הלקח - למה עלולים להביא קרע ושסע. העימותים הבוטים והעוינות הקשה בין חלקים בציבור הישראלי עלולים להביא לאסון לכל הטוב והיפה שנבנו כאן בארץ בלמעלה ממאה שנות ציונות.