ראש הממשלה יצחק שמיר מניח זר בטקס הסרת הלוט מעל האנדרטה בקרית אונו לזכרם של עולי הגרדום [צילום: גיל גולדשטיין/לע"מ]
גיבורינו עולי הגרדום כסמל נצחי במאבק הלאומי לחירות ישראל |
ההיסטוריון פרופ' אמיר גולדשטיין מציג מחקר חדש על לוחמי המחתרות בימי היישוב ● המאמר שולל טענה לכמיהה למוות ומדגיש את ערך ההקרבה העילאית ● ביקורת חריפה על מדיניות המנדט הבריטי ועל הצעות חוק עונש מוות כיום |
במוסף הארץ (15.5.2026) מפרסם ההיסטוריון פרופ' אמיר גולדשטיין את מאמרו-מחקרו על עולי הגרדום בימי היישוב, במאבק נגד שלטון המנדט. "קיצונים בתנועה הרוויזיוניסטית - נאמר בכותרת המשנה למאמרו - קיוו שהבריטים יגזרו עונשי מוות על אנשיהם. מה עמד מאחורי הכמיהה לגרדום?"
אינני בטוח אם הכותב עצמו מסכים עם תימצות זה של מאמרו המלומד. לא קיוו ולא כמהו! אבל גם גולדשטיין משתמש במושג "פולחן הגרדום", ומצטט את אבי: "הנוער הולך למקום שדורשים ממנו קורבנות - הליכה לבית הסוהר ועלייה לגרדום".
בשלושים שנות שלטונו בארץ-ישראל, אכן הירבה השלטון הבריטי בגרדומים, בעיקר של פושעים ערביים פליליים. הגרדום היה אמצעי שכיח - כמעט אפשר לומר - בניסיון המנדטורי להשליט ביד קשה מאוד חוק וסדר בארצנו, ולדכא כל ניסיון לאומי-יהודי להרמת ראש.
המאבק בשלטון המנדט ומחיר החירות
הגרדום לא היה משאת נפש של לוחמי האצ"ל ולח"י ב"כובש הזר" הבריטי. שיחרור לאומי - זו הייתה משאת נפשם. היה ברור, כי לוחמים שייתפסו בעת פעולה באובייקט צבאי בריטי, צפויים לעונש הסופני הזה, שהיה לא בלתי-שכיח אצל הבריטים ה"נאורים". ולכן, היה על בחורינו להביא בחשבון כי בית סוהר, או חבל התלייה אלה העונשים שעלולים ליפול בחלקם, והיה כי יילכדו. רק מי שנכון מראש לקחת סיכון זה, מי שהינו בעל אמונה לאומית בצדקת עמו, יגשים את חלום החירות של העם היהודי.
אציין שתי נקודות נוספות בעקבות המאמר:
פרופ' גולדשטיין כותב, כי הייתה "תמיכה מופלגת של שלטונות המנדט במפעל הציוני". האמנם? ומה עם דיכוי היישוב, התעלמות מהמחויבות להצהרת בלפור ולהחלטת חבר הלאומיים, שעל פיהם ניתן להם המנדט על ארץ-ישראל? הרי רק בשל בוגדנות זו היה הכרח למרוד בהם, ולעורר לשם כך את הנוער היהודי לפעולה, בלי להסתיר את המחיר שישלמו, באובדן החירות האישית או החיים.
הנצחת הלוחמים וההבדל בין גבורה לטרור
12 עולי הגרדום שלנו הונצחו עוד לפני מהפך 1977, כלומר שנה קודם לכן, בקריאת שמותיהם על 12 רחובות ברמת אביב ג', ועוד רחוב מרכזי שנושא את שמו של אב"א אחימאיר, ש"רק" ישב 18 חודש בכלא הבריטי. גם הוצאו בולי דואר לזיכרם. זה המעט שעשתה המדינה ומערכת החינוך, כדי ללמוד על הקרבתם העילאית, להתגאות בגבורתם.
אני מסכים עם פרופ' גולדשטיין, כי בהיותנו עצמאים בארצנו, אין להשתמש בעונש מוות נגד הקמים עלינו. בן-גביר ואחרים, שחוגגים עם חבל תלייה, ודורשים לגזור מוות על המחבלים הארורים, מחללים בכך את זכר עולי הגרדום שלנו.
לוחמי החירות היהודים הקריבו עצמם בלחימתם ב"כובש זר", ולא משנאתו. שילמו בחייהם - אבל המטרה הושגה עם הקמת מדינת ישראל בארץ-ישראל פני 78 שנה. אירגוני הטרור הערביים מונעים מכוח דת האיסלאם משמיד ה"כופרים", משנאה יוקדת לישראל, מדינת העם היהודי במולדתו, שהם רוצים בכיליונה. אל ניתן להם להתפאר ב"מרטירים" שלהם, שאינם אלא רוצחים שפלים.
אינני בטוח אם הכותב עצמו מסכים עם תימצות זה של מאמרו המלומד. לא קיוו ולא כמהו! אבל גם גולדשטיין משתמש במושג "פולחן הגרדום", ומצטט את אבי: "הנוער הולך למקום שדורשים ממנו קורבנות - הליכה לבית הסוהר ועלייה לגרדום".
בשלושים שנות שלטונו בארץ-ישראל, אכן הירבה השלטון הבריטי בגרדומים, בעיקר של פושעים ערביים פליליים. הגרדום היה אמצעי שכיח - כמעט אפשר לומר - בניסיון המנדטורי להשליט ביד קשה מאוד חוק וסדר בארצנו, ולדכא כל ניסיון לאומי-יהודי להרמת ראש.
המאבק בשלטון המנדט ומחיר החירות
הגרדום לא היה משאת נפש של לוחמי האצ"ל ולח"י ב"כובש הזר" הבריטי. שיחרור לאומי - זו הייתה משאת נפשם. היה ברור, כי לוחמים שייתפסו בעת פעולה באובייקט צבאי בריטי, צפויים לעונש הסופני הזה, שהיה לא בלתי-שכיח אצל הבריטים ה"נאורים". ולכן, היה על בחורינו להביא בחשבון כי בית סוהר, או חבל התלייה אלה העונשים שעלולים ליפול בחלקם, והיה כי יילכדו. רק מי שנכון מראש לקחת סיכון זה, מי שהינו בעל אמונה לאומית בצדקת עמו, יגשים את חלום החירות של העם היהודי.
אציין שתי נקודות נוספות בעקבות המאמר:
פרופ' גולדשטיין כותב, כי הייתה "תמיכה מופלגת של שלטונות המנדט במפעל הציוני". האמנם? ומה עם דיכוי היישוב, התעלמות מהמחויבות להצהרת בלפור ולהחלטת חבר הלאומיים, שעל פיהם ניתן להם המנדט על ארץ-ישראל? הרי רק בשל בוגדנות זו היה הכרח למרוד בהם, ולעורר לשם כך את הנוער היהודי לפעולה, בלי להסתיר את המחיר שישלמו, באובדן החירות האישית או החיים.
הנצחת הלוחמים וההבדל בין גבורה לטרור
12 עולי הגרדום שלנו הונצחו עוד לפני מהפך 1977, כלומר שנה קודם לכן, בקריאת שמותיהם על 12 רחובות ברמת אביב ג', ועוד רחוב מרכזי שנושא את שמו של אב"א אחימאיר, ש"רק" ישב 18 חודש בכלא הבריטי. גם הוצאו בולי דואר לזיכרם. זה המעט שעשתה המדינה ומערכת החינוך, כדי ללמוד על הקרבתם העילאית, להתגאות בגבורתם.
אני מסכים עם פרופ' גולדשטיין, כי בהיותנו עצמאים בארצנו, אין להשתמש בעונש מוות נגד הקמים עלינו. בן-גביר ואחרים, שחוגגים עם חבל תלייה, ודורשים לגזור מוות על המחבלים הארורים, מחללים בכך את זכר עולי הגרדום שלנו.
לוחמי החירות היהודים הקריבו עצמם בלחימתם ב"כובש זר", ולא משנאתו. שילמו בחייהם - אבל המטרה הושגה עם הקמת מדינת ישראל בארץ-ישראל פני 78 שנה. אירגוני הטרור הערביים מונעים מכוח דת האיסלאם משמיד ה"כופרים", משנאה יוקדת לישראל, מדינת העם היהודי במולדתו, שהם רוצים בכיליונה. אל ניתן להם להתפאר ב"מרטירים" שלהם, שאינם אלא רוצחים שפלים.
|
|
+המאבק הפילוסופי על עיצוב המחר
09:37 17/05/26 | ויקטוריה אדלר שרון | לרשימה המלאה
נשיא ארה"ב דונלד טראמפ, משמאל, מצטלם עם נשיא סין שי ג'ינפינג [צילום: איוון ווצ'י/AP]
09:37 17/05/26 | ויקטוריה אדלר שרון | לרשימה המלאה
פגישת הפסגה בין נשיאי ארצות הברית וסין חושפת עימות תרבותי עמוק בין תפיסות עולם מנוגדות, המעמידות את מהירות התגובה והחדשנות המערבית מול התכנון האיטי והאסטרטגיה ארוכת הטווח של המזרח
נשיא ארה"ב דונלד טראמפ, משמאל, מצטלם עם נשיא סין שי ג'ינפינג [צילום: איוון ווצ'י/AP]
| מועדון VIP | להצטרפות הקלק כאן |
| פורומים News1 / תגובות |
| כללי | חדשות | רשימות | נושאים | אישים | פירמות | מוסדות |
| אקטואליה | מדיני/פוליטי | בריאות | כלכלה | משפט | סדום ועמורה | עיתונות |
| גיבורינו עולי הגרדום כסמל נצחי במאבק הלאומי לחירות ישראל |
| תגובות [ 0 ] |
|
לכל התגובות
תפוס כינוי יחודי
|
||
| ברחבי הרשת / פרסומת |

