|
חניאל פרבר / Haniel Farber |
|
רב וסופר. |
|
|
|
|
| לקבלת רשימות חדשות בנושא לדוא"ל שלך: |
|
|
|
|
חניאל פרבר / Haniel Farber |
 |
אש לפניו תאכל - על ל"ג בעומר
מהו המנהג של ל"ג בעומר? מהי משמעותו? מדוע ציווה הרשב"י לשמוח דווקא ביום זה? ומדוע נוהגים להדליק מדורות דווקא בליל ל"ג בעומר?
06/05/2012 |
חניאל פרבר
|
|
|
חג העצמאות - קשר עם וארץ
"ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ" - העם והארץ מבטאים את ייחודו של עם ישראל וארץ ישראל, ישראל משבעים אומות וארץ ישראל מכל הארצות. כמו שנקרא אלוקי ישראל כן נקרא אלוקי הארץ. כפי שנאמר אצל אברהם: "אלוקי השמים ואלוקי הארץ". להראות שאכן הקשר המיוחד בין העם לארץ מראה על ייחודיות מיוחדת שייחד הקב"ה את ישראל משבעים האומות, כך ייחד את ארץ ישראל מכל הארצות
23/04/2012 |
חניאל פרבר
|
|
|
"הגדה" של חינוך
הבן צריך לשאול והאב צריך להגיד ולספר. רבותינו הוסיפו שבמקרה שבו הבן אינו שואל, תפקיד האב לעוררו לשאול בבחינת "את פתח לו"
03/04/2012 |
חניאל פרבר
|
|
|
פסח - עונה של ניקיונות הנפש והבית
שורש מידת הנקיות בנפש הוא הניקיון מחטאים ומעוונות, להזדכך מזוהמת החטא. במקביל למודעות הקיימת בציבור לקראת חג הפסח, שיש לנקות את הבית ולהכשירו כיאה וכראוי, כך גם נפש האדם עוברת בימים אלו תהליך של תשובה, טיהור והתחדשות
26/03/2012 |
חניאל פרבר
|
|
|
מה לשיר השירים בפסח?
אחת מן הסיבות לקריאת המגילה בפסח - חג האביב הוא מפני שעונת האביב מזכירה תיאורים רבים משיר השירים. סיבה נוספת היא שבמגילה מפורש עניין יציאת מצרים. לכן גם מטעם זה נהגו בקהילות שונות לקרוא את מגילת שיר השירים בשביעי של פסח או בתום ליל הסדר
18/03/2012 |
חניאל פרבר
|
|
|
"יהודי והדסה הקמת מושיעים"
קיימת הבחנה ברורה בין מהותה של תענית אסתר לשאר התעניות. התעניות המוזכרות במקרא תעניות של צער הן. על אירועים קשים שאירעו לעם ישראל במהלך הדורות. תענית אסתר היא זכר לנס שנעשה בו. היא תענית של שמחה שהייתה עמה תשובה ונתקבלה תעניתם של עם ישראל לפני הקב"ה והועילה להם שנגאלו מצרתם
27/02/2012 |
חניאל פרבר
|
|
|
מה למוסר אצל הצומח - לט"ו בשבט
לא בתחילת עונת הגשמים, ואף לא בפריחה ובבשלותו של הפרי נקבעה בגרותו של העץ. אלא, לאחר שהגשמים נספגו כראוי ועלה השרף בעץ, נתמלא לחלוחית, סם חיים וחיוניות ונכון להוציא את פירותיו, מאותו יום מונים לעץ שנה חדשה
05/02/2012 |
חניאל פרבר
|
|
|
ראשית ביכורה - לראשית החרם
מדוע צום עשרה בטבת הינו החמור מכל התעניות? - תחילת הפורענות היא הקובעת. אומנם טבעו של האדם שהוא מתפעל יותר מסוף הפורענות. אבל תחילתה של הפורענות היא החמורה יותר משום ששם נמצאת הסיבה לפורענות
02/01/2012 |
חניאל פרבר
|
|
|
חנוכה - חג החינוך
בכל פעם שהעם היהודי התבקש להתמודד מול תרבויות זרות שניסו לדחוק את רגליו, שימש ניצחון זה דוגמה ומקור לעידוד * שני היבטים אלו של חג החנוכה אינם סותרים * הם שני צדדים של מטבע אחד - אין עוצמה צבאית בלא עוצמה תרבותית * ואין רוח קרב בלא רוחניות צרופה
12/12/2011 |
חניאל פרבר
|
|
|
כסלו - חודש הגבורה
זכה עם ישראל שקם קומץ קטן בעם שנותר נאמן לקב"ה ובראשו מתתיהו בן יוחנן הכהן ובניו שהרימו בעוז רוחם את דגל המרד נגד האימפרייה היוונית הגדולה, אם כי הסיכויים לניצחון ע"פ דרך הטבע היו קלושים נוכח המצב הפיזי הקיים, של מעטים מול רבים
23/11/2011 |
חניאל פרבר
|
|
|
על תפילת הגשם
תפילה זו מורכבת מפיוטים העוסקים במים וגשם. קיימים הבדלים בין הפיוטים בנוסחאות השונות אך תוכן הבקשה זהה - בקשה מהקב"ה שיוריד לנו גשמי ברכה בזמן המתאים שיביאו טובה לאדם ולבהמה. ברכת הגשם מביאה לעולם מתרענן ורווה וכאילו נברא מחדש.
27/10/2011 |
הרב חניאל פרבר
|
|
|
חג האסיף בצאת השנה
מה הקשר בין החגים ליבול? אילו ניתנה התורה לעם עובד אדמתו החי לפי הלוח החקלאי היה הדבר מובן. אבל התורה ניתנה במדבר סיני לעם שיצא מעבדות לחרות, ועומד לפני ארבעת אלפים שנה שברובן לא יעבוד את האדמה. איך יחגוג את החגים? ומדוע הוזכרו?
10/10/2011 |
חניאל פרבר
|
|
|
מערב עד ערב
ממאמר זה מוכח שהיום התשיעי קשור בקשר הדוק ליום העשירי. נוסף לכך גם מלשון הפסוק " מערב עד ערב תשבתו שבתכם". דרשו חכמינו שיש חיוב מהתורה להוסיף ביום הכיפורים מהחול על הקודש משמע שהמיוחד ביום הכיפורים חג הטוהר שהיום התשיעי בו מאוחד עם היום העשירי. גם במנהגים בעם ישראל עולים דקדוקים המבוססים על הפסוקים הנזכרים
27/09/2011 |
חניאל פרבר
|
|
|
האוניברסליות של ראש השנה
העולם נברא בחודש תשרי, ולכן ראש השנה מציין לא רק את תחילת השנה, אלא גם את תחילת האנושות. על-כן מזכירים בתפילות ראש השנה גם את תחילת ההיסטוריה האנושית, לדוגמה סיפור נח והמבול
15/09/2011 |
חניאל פרבר
|
|
|
אזעקה להתחדשות רוחנית
התרועה בשופר המאפיינת את ראש השנה מראה את החשיבות הגדולה ליום שבו אנו, באי עולם, ממליכים את הקב"ה עלינו למלך * מדוע אנו קוראים בקריאת התורה של ראש השנה את פרשת העקידה * דברים על ייחודו של השופר
04/09/2011 |
חניאל פרבר
|
|
|
"בין הזמנים" - על תפישת הפנאי ביהדות
בפרוס חודש אב, תחילת תקופת "בין הזמנים", התפרסמו בחוצות העיר פשקווילים המזהירים את הציבור לבל ישחית את פגרת הלימודים. אולם, כל אלה מתקשים עדיין למנוע את ההתפתחות המהירה של תרבות הפנאי והבילוי במגזר החרדי. על כן, יש להמשיך ולעשות כל הניתן על-מנת לדרבן את התלמידים לנצל זמן זה למנוחה בריאה וכשרה בבית, תוך כדי הקדשת מספר שעות ביום ללימוד תורה
15/08/2011 |
הרב חניאל פרבר
|
|
|
כוונת הלב ותיקון המעשים לתקופת ט' באב
אנו צמים כדי להתעורר ולתקן המעשים שגרמו לנו את כל הצרות * יש חשיבות גדולה בצום, בכוונת הלב ובתיקון המעשים * מקדש ראשון מפני מה חרב? ומקדש שני שהיו עוסקים בתורה ובמצוות וגמילות חסדים מפני מה חרב? * אסונות רבים אירעו ביום ט' באב לעם ישראל
28/07/2011 |
חניאל פרבר
|
|
|
ימי בין המצרים
ימי הצום והאבל שנשמרו בדבקות במשך כל הדורות מתמקדים במאורע הטראגי ביותר שחווה עם ישראל בתולדותיו - חורבן בית המקדש, וקץ עצמאותו של העם על אדמתו. ארבעה ימי הצום מציינים את מהלך המאורעות הקשורים לחורבן בית המקדש
12/07/2011 |
חניאל פרבר
|
|
|
חודש סיוון - בין תיאום להתאמה
עם ישראל תאומים-תאומים זה לזה ותאומים לקב"ה * מהו הדמיון בין השמות סיוון, סיני וסין? * השמחה הגדולה בחודש זה היא קבלת התורה בחג מתן תורה
25/05/2011 |
חניאל פרבר
|
|
|
"ונתת שלום בארץ ושמחת עולם ליושביה"
התפילה לשלום המדינה חוברה על-ידי שני הרבנים הראשיים - הרב בן ציון חי עוזיאל והרב יצחק הרצוג - בסיועו של הסופר ש"י עגנון ונקראת בבתי הכנסת שמתפלליהם נמנים על הציבור הדתי-לאומי * "צוּר יִשְׂרָאֵל וְגוֹאֲלוֹ, בָּרֵךְ אֶת מְדִינַת יִשְׂרָאֵל"
03/05/2011 |
חניאל פרבר
|
|