|
|
כנראה מחלה שאינה נתנת למרפא, אז ככה:
מורה (לתנ"ך עאלק !) שטחי שכמוך
מתבקשת פרשנות מגוונת יותר של כתבי הרצל, האישיים והפומביים כאחד. ההנחה הרווחת היא שרישומיו של הרצל ביומניו היו מחשבותיו הכמוסות, ואלה צלולים וערוכים לפי תכנית, (כולל העברת ערביי הארץ מחוץ למדינה)
גישה זו מניחה שרישומים אלה חשובים הרבה מחזונו האופטימי/אוטופי באלטנוילנד בדבר יחסי יהודים- ערבים שהתרחשו בעולם אחר של פעם עם ערבים אחרים של פעם כמיטב המסורת הרומנטית של התרבות האירופאית אוסטרית הונגרית של סוף המאה ה-19 תחילת ה-20 ממנה שאב הרצל את רעיונותיו לרומנים.
אז הנה עבורך דברים ממש מפורשים שרשם הרצל ביומנו ב- 12 ביוני 1895 על המדינה שתקום :
"באזורי ההתיישבות שיוקצו לנו, נעביר לידינו אט-אט את הרכוש הפרטי.נשתדל להעביר את האוכלוסייה הענייה אל מעבר לגבול בלי שישימו לב, על-ידי כך שניצור מקומות עבודה בארצות המעבר, אך נמנע מהם קבלת כל עבודה בארצנו שלנו. התושבים האמידים יעברו אלינו. מבצע הרכישה, כמו הוצאתם אל מעבר לגבול של העניים, חייב להיעשות בעדינות וביד רכה. הבעלים של הנכסים דלא-ניידי צריכים להאמין שהם מערימים עלינו, שהם מוכרים לנו ביוקר. אבל אין מוכרים להם שום דבר בחזרה."
כן איתנצ'וק, לצורך הקמת מדינה ליהודים הרצל הציע גם טרנספר.
קשקשן אנטי ציוני וערביסט שכמוך, ברוב בורותך, הפסק להשתמש בשמו של מייסד הציונות (החדשה) לשוא.
|
|
|
 `
כתוב תגובה ל-
מגיב ותיק
|
|
|