|
|
איתן, אתה מכיר ודאי את המחלוקת בין הרב הירשנזון לרב קוק בקשר לתכליות של הבית השלישי בירושלים. כלומר יש אסכולות ביהדות האורתודוקסית שאינן רואות כלל את הבית השלישי כבית שנועד להקרבת קורבנות, אלא כבית של יהדות ושלום. ומההתמקדות שלך בעניין הקורבנות אני מסיק שלבית המקדש של הרב הירשנזון אתה, השמאלי הקיצוני, מסכים. ואני, הימני, אינני מסכים. עניין בית המקדש אינו קשור רק במצוות הקורבנות שבספר ויקרא, יש רבים בקרב האורתודוקסים המטילים ספק ביכולת הפיזית להחזיר גלגל לאחור למצוות הקורבנות עקב הקשיים בזיהוי הכהנים, עקב אי המצאה של פרה אדומה ובשל עוד גורמים הלכתיים כבדי משקל, הבעיה המרכזית עם הר הבית שלנו הר הבית שכולו שלנו, הנמצא בארץ ישראל שכולה שלנו, היא באנשים שימותו אם נבנה את בית המקדש בהר הבית. המוסלמים קבעו עובדות בהר הבית, הם גזלו אותו מאתנו וקבעו עובדות, אנחנו קבענו עובדות על אדמת מולדתנו על כל רגביה ואדמותיה של מדינת ישראל, ועל חלקים ניכרים מהשטחים של יהודה ושומרון, והעובדות האלה לא רוורסביליות. בשני הכיוונים. צער בעלי חיים הוא ערך חשוב, אבל חיי אדם חשובים ממנו, ואם אני צריך לנמק מדוע אני מתנגד נחרצות לבניית בית מקדש שלישי בהר הבית, אנמק שלא כמוך בראש ובראשונה ובפער מאד גדול מול כל ערך אחר, בחיי אדם. מה כואב שאתה מתעדף דווקא את צער בעלי חיים.
|
|
|
 `
כתוב תגובה ל-
ה.א
|
|
|