|
|
קלינסקי ועדת מתלהביו , נוקטים בשיטה מניפולטיבית מוכרת במושג "תעמולה" , שבה אם אתה חוזר על שקר שוב ושוב , את משכנע את השומעים לך שזה אמת. יעקב לא "כועס" על שמעון ולוי בגין "הפעילות הלא מוסרית" שלהם בנקמתם בבני שכם , אלא "כעס" על האלימות המופרזת שלהם במעשה הנקמה שלהם , שיעקב חשש שבגינה , בגין האלימות הזו , ולא בגין אי המוסריות שבה ,יעורר את בני הארץ לנקום בשל כך במשפחתו , והוא מציין זאת במפורש , באופן ברור וחד משמעי , בעת התרחשות אירוע הנקמה ( פרק ל"ד , פסוק 30 ). אז מה אתם מנסים "בכוח" ,לשכנע את הקוראים , שיעקב אבינו , היה איזה סמל "המוסר" לעם היהודי וכולנו צריכים למוד ממנו "מוסר" , עקב "כעסו" על שמעון ולוי , בגין אותה פרשה של הנקמה שלהם בבני שכם. נ.ב. ואם נעקוב אחרי אורחות חייו שליעקב , עוד מילדותו ( הסיפורים עם "תעלוליו" הבלתי מוסריים , בהקשר לאחיו עשו ) , אז בודאי הוא לא הדוגמא הראוייה שמציג לנו קלינסקי , מסיפורי המקרא , היכן אנו יכולים ללמד מהו "המוסר היהודי" והמבין יבין.
|
|
|
 `
כתוב תגובה ל-
שלמה המגיב
|
|
|