|
|
איתן - מאבקך למען עובדי הקבלן וזכויותיהם היא צודקת, ודאי שהיא יותר צודקת ממאבקך למען הערבים, אשר יותר מכל מסומנים כאן בהרבה מאד ראשים כרצחים נתעבים. ובוא נדבר על עבדים. לו היינו חיים על פי הכתוב בתורה, היה כדאי לכל עני להיות עבד, זכויות העבד על פי כללי התורה גדולים פי שבעים מזכויותיהם של עובדי הקבלן, ובכל זאת לא ראוי לקרוא לעובדי הקבלן עבדים, הם גם קוראים את הכתוב, והכינוי הזה הוא כוללני, פוגעני, עלול לגרום להם להפסיק לעבוד ולמנוע פת לחם מילדיהם, כל עבודה מכבדת את בעליה, ודאי שעבודה אצל קבלן מכבדת את בעליה, את מי שהיא לא מכבדת זה את המעביד והחברה, ואסור לנו להוסיף חטא על פשעם של המעבידים והחברה כולה. והשאלה היא איך מתמודדים, כי הרי ברור שבכל חברה יהיו אנשים נחותים (ברמת הכנסתם) ויהיה מדרג של הכנסות עד למולטי עשירים, ומחובתנו כחברה השואפת להיות בריאה? היא לאזן את הפערים ולמשוך כלפי מעלה את כל אלה אשר הם מתחת לסף שלטעמנו אסור שיהיו בו אנשים. האם הפגנות זה טוב? אולי, זה בטוח לא רע, האם כתיבה באתרי אינטרנט זה טוב? אולי, זה בטוח לא רע, אז מה טוב? מה שטוב הוא לתת לכל אחד ואחת הזדמנות מילדותו, אפילו אם היא עשוקה, לצאת מאותו מעגל אליו נולד, ולטובת זה חייבת המדינה לספק השכלה, ומזון, ילד רעב לא לומד, ואם אינו לומד הוא בהרבה מקרים נשאר דחוי. אם אין קמח אין תורה, אם אין תורה אין קמח. והשאלה המרכזית, לפני השלום, לפני עובדי קבלן, לפני הכל - ובתחום שכולם יכולים להסכים לו, היא השאלה איך מספקים השכלה לכל הזקוקים לה, על מנת שכאשר יגדלו יהיו מהנדסי היי טק או רופאים או ספורים או שחקנים או מכונאים, ולא עובדי קבלן או מקבצי נדבות, והאינטרנט היום בכף היד, לעשיר ולעני, בואו נשלב ידיים ונהפוך למורי האינטרנט של הדור הבא. ליהודים, לערבים ולפרסים (איראנים)
|
|
|
 `
כתוב תגובה ל-
איש עצוב
|
|
|